将在外军令有所不受出自哪里
简要回答
“将在外,君命有所不受”,意思是指将领远征在外可以应急作战,不必事先请战或等待君主的命令再战。出自《孙子兵法·九变篇》。
当我们在看古代战争剧的时候,你总会听到出征在外的将军对皇帝说:"将在外军令有所不受”。那么这句话是出自哪里呢?让我们一起来看看吧。
详细内容
《东周列国志》第一百回:“侯生曰:‘将在外,君命有所不受。公子即合符,而晋鄙不信,或从便宜,复请于魏王,事不谐矣。臣之客朱亥,此天下力士,公子可与俱行。晋鄙见从甚善,若不听,即令朱亥击杀之。’”
“将在外,君命有所不受”是一种策略,也是一种原则。但凡明君圣主,只要头脑清醒,对于征战在外的将帅,只是遥相节制、赋予将领充分的自主权,而非“事无巨细”、事必躬亲地干预前线兵务。结果往往是前者得胜,后者败北。
春秋时吴王与孙武的孙子十三篇的使用有点怀疑,孙武用宫女练兵,三令五申后以吴王两个爱妃为首的300宫女仍然嬉闹不听将令,孙武要斩杀领队的吴王两个爱妃,吴王派人持节杖要求赦免。孙武说军中无戏言,将在外,君命有所不受。仍斩杀二爱妃,又挑选二名队长继续操练,把300宫女训练像正规部队一样。
孙子说:用兵的原则,将接受国君的命令,召集人马组建军队,在难于通行之地不要驻扎,在四通八达的交通要道要与四邻结交,在难以生存的地区不要停留,要赶快通过,在四周有险阻容易被包围的地区要精于谋划,误入死地则须坚决作战。有的道路不要走,有些敌军不要攻,有些城池不要占,有些地域不要争,君主的某些命令也可以不接受。
将帅是君主使命的执行者,用兵打仗在外,战场上的情况复杂多变,因此君主根本不可能对战场形势得到及时有效的信息,因此孙武主张,将帅在外领兵作战,根据战况具体分析,对于君主的一些不合乎战术要求的命令可以不听从。这正是从变化的角度出发,提倡军事将领用兵不能因循守旧,一成不变,要灵活机制地处理各种问题,凡事以大局为重,对无关紧要的或者对全局没有实际意义的抉择,坚决不予以执行。慎重地实施方案是取得胜利的基本要求。
国家政事管理,同样需要这样的思想。地方的具体情况中央无法具体了解到,因而对地方的一些决策有时候是不符合实际情况的,对于这样的情况,地方领导应该研究具体情况做出相应的决策。政者行政,要把握住“变”字,从实际情况出发以新的理论、新的实践实施工作,坚决不能仅仅凭经验、紧随教条主义行事,做事要有过人的胆识和敢于承担的勇气。
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