天下興亡,匹夫有責是誰説的?
顧炎武
“天下興亡,匹夫有責”這句話最早是在顧炎武的《日知錄·正始》中提出的概念,背景是清軍入關。原句是:“保國者,其君其臣肉食者謀之;保天下者,匹夫之賤與有責焉耳矣。”以八字成文的語型,出自梁啟超。
明崇禎十七年,朱明王朝正處在岌岌可危之地,闖王李自成率領的農民起義軍三月攻破京師,崇禎皇帝在紫禁城煤山吊死。一時朝野各方勢力 蠢蠢欲動,相互勾結,更有吳三桂引清兵入關,李自成一怒為紅顏與清兵開戰,五月清兵佔領京師,後清攝政王多爾袞進兵中原。於是大好河山滿目蒼夷,百姓流離失所,承受着戰亂之苦。
清朝乃異族所建,非漢人政權,這時候的明朝皇族遷都南京,成為了南明,而異族佔領京師惹惱了民間士子階層,明朝遺老遺少甚為不憤,一些報國愛國之士往投南明弘光小朝廷,正是在這個時候,有一位大儒——顧炎武唱明“保國者,其君其臣肉食者謀之;保天下者,匹夫之賤與有責焉耳矣(語出《《日知錄》正始一節)”。意為國家之事的興亡,保護國家不致被傾覆,是帝王將相文武大臣的職責,與普通百姓無關;而天下大事的興盛、滅亡,每一個老百姓都有義不容辭的責任。
關於顧炎武其人,學者尊稱“亭林先生”,明末清初的思想家、文學家、史學家,啟音韻訓詁之學,晚年治經重考證,開清代樸學風氣。從這一點來説,整個清初的訓詁考證的學潮,就是顧炎武開啟的,可見其學識和影響。而對於滿清異族的反抗,也是伴隨他一生的。
南明小朝廷形成後,他為朝廷出謀劃策,並針對南明政權軍政廢弛及明末種種弊端,從軍事戰略、兵力來源和財政整頓等方面提出一系列建議;然而明朝天命所不歸,在其準備啟程往赴南京之時,南明又被清兵所滅,此時江南抗清義軍紛起,顧炎武投筆從戎,加入了轟轟烈烈的反清復明的戰鬥中,終阻擋不了清八旗精鋭,江南之地一再陷落;無奈回老家崑山,與友守城拒敵,城破兩個弟弟被殺,生母手臂被砍斷,嗣母絕食殉國;後因家僕之罪被捕入獄,又引出了一段“錢謙益白書收徒”的文壇異聞,體現了顧炎武光明磊落之胸懷。
45歲之後,六謁明孝陵,以寄故國之思;變賣家產,雲遊四海憑弔古戰場。期間屢次拒絕清朝的徵召,康熙二十一年正月初四意外上馬失足,初九嘔吐不止,後卒,享年七十。據萬年曆推算,康熙二十一年正月初九為(陽曆2月15),後世以每年的這天為其祭日,崑山故居與北京報國寺故居“昭忠祠”饗祭不斷。
在民國時期梁啟超對顧炎武的推崇最高,被尊稱“人師”,其《飲冰室合集》中他這樣寫到:“夫以數千年文明之中國,人民之眾甲大地,而不免近於禽獸,其誰之恥歟?顧亭林曰:天下興亡,匹夫之賤,與有責焉已耳!”至此八字句成,語意本出自顧炎武。
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