不負如來不負卿什麼意思
不負如來不負卿,這是六世達賴喇嘛倉央嘉措的一首詩:曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城。世間安得雙全法,不負如來不負卿。後來這句詩詞被很多人拿來所用,尤其是處在戀愛糾結期的男女,會被詩句中這樣的情愫糾結着、痛苦着。那麼,不負如來不負卿到底是什麼意思呢?這篇指南會給你很詳細的解答,趕緊看過來吧!
操作方法
(01)糾結不負如來不負卿,這句話的意思其實很好理解,那便是如果對她(愛情的意思)用心了,那麼便會辜負如來(佛法的意思),可如果對她不動情,便會辜負她的心。按照倉央嘉措當時的處境來看,這絕對是一個男人對愛情和現實最大的無奈了。試想一下,明明有着心愛的姑娘,卻忽然被成爲一個無慾無求無情無愛的活佛,整日青燈古佛,而心愛的姑娘遲遲爲他守望着,自己卻無能爲力,想來,這一份糾結之情足以叫人肝腸寸斷、欲罷不能。
(02)無奈把倉央嘉措的這首詩全部讀完,你會發覺這裏麪包含着濃濃的無奈之感,本身倉央嘉措的六世達賴喇嘛頭銜不是自己想要的,是被硬生生戴上了這樣一頂“帽子”,成爲那個時期政治的犧牲品,而自己卻沒有任何反抗的能力,既有着對愛情深深的渴望與思念,還有着對當時自己那種處境的無奈與蒼涼。
(03)渴望倉央嘉措原本是一個農奴之子,生活在廣闊的大草原上,過的也是無憂無慮的生活,據說十幾歲的他還有一個心愛的姑娘。卻不料在十五歲的時候突然被說成是轉世靈童,於是被迫離開家人,離開草原和心愛的姑娘,過上了所謂轉世靈童的生活,自己的行爲都受到了監視與控制,想來這樣的生活,一定會是充滿了無限的無奈,加上他對原來生活的那種深深的渴望,只好用詩句來表達自己內心的這種情感,於是有了“ 不負如來不負卿”的詩句。
(04)煎熬作爲六世達賴,倉央嘉措絕對不可能擁有女人和愛情的,整日面對的就是那些佛經,還有不願意面對卻必須面對的現實,可是他心裏卻住進了一個心愛的姑娘,這對於他來說實在是一種折磨,整日備受煎熬的他,只能用這些詩句來表達自己最真實的情感了,對愛情和對心愛之人的癡心,只能化作一字一句,着實煎熬。
(05)叛逆當然了,倉央嘉措的叛逆只能存在於心底。當時的活佛雖有達賴喇嘛之名,可是卻並沒有任何的實權,他只能用一種傀儡的形式存在,表面看起來風光無限,可其實卻在生活上遭到禁錮,一切只能任人擺佈。而倉央嘉措的內心是抑鬱的,於是索性縱情聲色,來表達自己對戒律和權勢的抗爭與故意反叛。於是這樣一首詩,就在倉央嘉措的筆中一揮而就。
(06)痛苦可是刻意做出的放浪形骸,帶給倉央嘉措的並沒有絲毫的快樂,反而是心頭更加痛苦的一種感受。因爲他明白,不管自己做什麼,自己都回不到那個無憂無慮的時候了,也不可能回到自己心愛的姑娘的身邊。他想得最多的,就是如果有一個兩全其美的辦法,既能“不負如來”,還能不辜負心愛的姑娘,“世間安得雙全法,不負如來不負卿”的詩句,正是這位活佛最真實的心理寫照。
(07)嚮往其實縱觀倉央嘉措的這一整部詩集,並不完全都是因爲愛情所寫,很多人說倉央嘉措是一個情聖,寫出來的詩都是愛情詩,其實只要你細細品味,你就會發現,愛情,在倉央嘉措的詩歌裏只是佔據一小部分,不過是一種表面的東西罷了,就好像他想要表達自己的不滿與叛逆,卻不能夠直接表達,於是用愛情遮掩了一下。當然了,在倉央嘉措的詩詞裏,有很多都是描寫對美好生活的一種嚮往,有愛情,有自由,有無憂無慮的生活,以及對生活的感悟。
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