五嶽是指哪五座山?分別在哪個省?
五嶽,分別是山東省泰山、陝西省華山、湖南省衡山、山西省恆山、河南省嵩山。五嶽是古代民間山神崇敬、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物,後爲道教所繼承,被視爲道教名山。它曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方,更是封建帝王受命於天的象徵。
五嶽分別是指東嶽泰山(1532米),位於山東泰安市。西嶽華山(1997米),位於陝西華陰縣。南嶽衡山(1512米),位於湖南長沙以南的衡山縣。北嶽恆山(2017米),位於山西渾源縣。中嶽嵩山(1440米),位於河南登封縣。
東嶽泰山爲五嶽之首是名副其實的,中國曆代曾有72個皇帝到泰山封禪。東嶽泰山之雄,西嶽華山之險,北嶽恆山之幽,中嶽嵩山之峻,南嶽衡山之秀,早已聞名於世界。人們常說五嶽歸來不看山,也有“恆山如行,泰山如坐,華山如立,嵩山如臥,唯有南嶽獨如飛”的說法。
古代封建帝王把五嶽看成是神的象徵。“嶽”在東周春秋前是掌管大山的官吏職稱,堯時分掌四方外事的部落首領就叫“嶽”。後來把主管方岳的官吏與嶽官駐地的大山名稱統—起來了,便出現了代表四方大山的“據道教典範《洞天記》雲:“黃帝畫野分州,乃封五嶽。”黃帝遠在五千年前,其疆域版圖不出中原黃河流域,黃帝是否封嶽無正史可查,但到唐虞三代出現了四嶽是無可置疑的。
歷史上各朝京都雖屢有變遷,均不出豫、晉、陝、三省範圍,其所封四嶽都在黃河流域的中原地區。春秋產生了“五行”之說,戰國時頗爲流行。由於陰陽學家鄒衍等人的大力宣揚,“五德終始論”越來越盛。“五嶽”之說才應運而生,故《詩話》曾說:“唐虞四嶽,至周始有五嶽。”
中國嶽山稱名始見於《尚書》。《尚書》有東、西、南、北四嶽,而無五嶽。四嶽山名見於經書者唯有東嶽岱宗。《周禮·大宗伯·大司樂》始言五嶽,而不言爲何山。
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