古代是怎麼畫地圖的
簡要回答
古時的人們管地圖叫做輿圖,輿字的本意為車廂、車輛,概括了那時人們測繪地圖的方式--坐在車上(或騎馬、乘船、步行等)前往尚待探索的地域,憑藉簡單的定向設備確定位置,再將親眼偵測到的地理信息記錄下來,繪製到圖上。
在當今的社會中,由於活動區域的擴大,地圖佔有越來越重要的地位。現在出行至一個陌生的地方,就會不由自主打開電子地圖,進行定位或者導航。在古代,地圖的作用甚至更為重要,那在古代的科學技術條件下如何繪製地圖的呢?
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古時的人們管地圖叫做輿圖,輿字的本意為車廂、車輛,概括了那時人們測繪地圖的方式--坐在車上(或騎馬、乘船、步行等)前往尚待探索的地域,憑藉簡單的定向設備確定位置,再將親眼偵測到的地理信息記錄下來,繪製到圖上。古代中國有以下三種比較典型的繪圖形式:以山川為基準的地圖、以行進路線(水路、道路、海洋航線等)為基準的地圖,和以客觀比例為基準的地圖。
以山川為基準的地圖
這種地圖非常常見,比如在地方史志中所附的縣域圖、城池圖等等,基本都屬於這種形式,應該是我接觸最多的一種古地圖了。這種地圖,説白了,就是給官員們的一份説明書:首先把縣城畫在中央,再把轄區內的山川、名勝按照相對於縣城的大致方位繪製出來,最後把各個村鎮填到相應的山上、河邊。
以水路、道路、海洋航線為基準的地圖
比如杭州西湖文化廣場上的一幅京杭大運河沿線圖的浮雕,就是很典型的以水路為基準的地圖。這幅地圖就是在中央畫一條河,在畫卷的首端畫上北京城;作者坐上船,把沿線經過的山川、城池一一劃出,等到到達杭州後,在畫卷末端畫出杭州城,一張地圖便繪製完成了。這種地圖,可以説就是一套遊記。以作者所在的位置為中心,看到什麼就畫什麼。富裕的地方畫大點,無聊的地方少畫點,完全不講究絕對方向與比例尺,藝術性要遠高於紀實性。想象一下,如果繪圖者的繪畫水平再高一點,或許那就是一幅可以與《清明上河圖》或《富春山居圖》相提並論的名畫了。
以上兩種地圖,均是從作者(旅人、水手)或讀者(縣官、船長)的主觀視角出發,以使用需求為中心,依賴實際觀測與經驗,藉助簡單的定向與測量技術(如司南和天象)所繪製而成的。這與今天嚴格按照比例尺與經緯度座標的地圖,從理念上就大相徑庭--用現代設計中的理論講,這兩種地圖很好地體現了形式追隨內容與形式追隨功能,不僅不受固定框架約束,還做到了以用户體驗為中心。雖然這兩種地圖因為技術含量太低,在現代地理學、測繪學中一般很少被提到,但是在歷史上均佔有非常重要的地位。
而與現代製圖技術相兼容的,以客觀比例為基準的第三種地圖,也是由其使用目的所決定的。比如國家疆域圖,作為國防的重要工具之一,若是誤差太大則無法調兵遣將。其中經典的例子有馬王堆漢墓出土的,比例尺約為1:180 000的《長沙國南部地形圖》和《長沙國南部駐軍圖》,和偽齊阜昌七年所刻的《禹跡》與《華夷》兩石刻圖。(《長沙國南部地形圖》通過粗細不同的線條來區分幹、支流與上、下游,並藉助類似於等高線形狀的閉合曲線來描繪山脈,這是迄今為止,人類發現的最早的一張通過科學方法描繪地形地貌的地形圖。)有些歷史學家和考古學家在合作調查之後,發現了人類在地圖繪製方面的起源甚至要早於文字。人類的祖先通過用碳在獸皮上作畫,在洞穴中用礦物顏料繪製等辦法,畫出了生活地區周邊的地圖。
在中國,最早的關於地圖的傳説就來自於大禹治水,相傳,大禹治水時,三過家門而不入,河神看到之後十分感動,於是就給大禹送去了地圖,大禹認真研究,最終成功治理水患。當然,有些小夥伴們可能覺得,這只是個傳説。不過我們國家也出土過古代繪製的地圖哦,在1986年,天水放馬灘的秦朝墓穴就出土了一些地圖,其中就有禹跡圖和華夷圖兩份非常具有歷史意義的地圖。
據瞭解,早在西漢時期,當時的統治者就專門按照前朝傳統設立欽天監,並且在管天文,掌地理方面取得了巨大的進步,當時的欽天監官員利用類似現在的勾,股,弦以及相似三角形來進行測繪工作,並且還發明瞭一種記裏鼓車。這種車上面有個小人偶,在齒輪的作用下,除了擊鼓還能打鑼,整座車利用馬來拉動,並且能做到走一里,擊鼓一下,走十里,打鐲一次。車上還有司南,記錄着行車軌跡,官員根據車輛行走的距離來繪製地圖。
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