五德是指哪五德?
陰陽家指土、木、金、火、水五行之德;儒家指五種品德,即温、良、恭、儉、讓為五種德性,子貢曰:“夫子温、良、恭、儉、讓以得之”(《論語·學而》);兵家認為智、信、仁、勇、嚴為將帥必具之德,出自《孫子兵法·計篇》:“將者,智、信、仁、勇、嚴也。”
戰國晚期陰陽家主要代表鄒衍提出五德終始説,以五行相生相剋,周而復始的循環變化觀念説明歷代王朝的更替和制度的變化。這種説法為秦始皇所推崇,併為西漢董仲舒所繼承。陰陽家指土、木、金、火、水五行之德;儒家指五種品德,即温、良、恭、儉、讓為五種德性,子貢曰:“夫子温、良、恭、儉、讓以得之”(《論語·學而》);兵家認為智、信、仁、勇、嚴為將帥必具之德,出自《孫子兵法·計篇》:“將者,智、信、仁、勇、嚴也。”
五德終始説是一種基於古老五行的歷史觀念,意思是古代陰陽家把金、木、水、火、土五行看成五德,認為歷代王朝各代表一德,按照五行相剋或相生的順序,交互更替,周而復始。五德是中國先秦時期的倫理學關於德性的概念。
擴展資料
陰陽家是盛行於戰國末期到漢初的一種哲學流派,齊國人鄒衍是其創始人,陰陽家的學問被稱為“陰陽説”,其核心內容是“陰陽五行”,陰陽學説是中華民族最重要的哲學思維之一。司馬遷在《史記》中稱陰陽家的學問“深觀陰陽消息,而作迂怪之變。”《呂氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》則直接受到鄒衍學説的影響。值得注意的是《周易》沒有提出陰陽與太極等概念,講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。
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