永遇樂京口北固亭懷古典故有哪些?
永遇樂京口北固亭懷古的五個典故,是孫權的典故、劉裕的電故、宋文帝的典故、後魏太武帝的典故、廉頗的典故。該詞是辛棄疾登臨北固亭,感嘆報國無門的失望,憑高望遠,寫下的懷古名作。全詞豪壯悲涼,義重情深,表示出作者報效國家的強烈願望和對宋室不能進用人才的慨嘆。明代楊慎在《詞品》中說:“辛詞當以京口北固亭懷古《永遇樂》為第一”。
1、英雄無覓孫仲謀處(孫權)(孫權擊敗曹操,建太平偉業)
孫權他曾多次於此拒強敵於江北,但這樣的英雄現在卻不復存在了,就是連昔日的繁華與功業也都被歲月的風雨消磨殆盡。這決不僅是對孫權一個人的評價問題,它已成為抗戰派與投降派鬥爭的焦點之一。所以在此引用孫權之典,不但是即景生情,而且是對南宋政權苟且偷生,偏安江左的極大不滿,是對長期以來投降主和派的強烈譴責。
2、寄奴曾住(劉裕)(劉裕北伐收中原,氣勢如虎)
“斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住。相當年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。”這句是懷念劉裕的,他早年家貧,後來憑藉自己的努力而當上東晉將領,並親自率兵北伐,最終推翻了東晉王朝而自立為帝。作為一個帝王,劉裕為了恢復中原,率兵北伐,氣勢好像猛虎一樣,把盤踞中原的敵人一下子都趕回北方去了。同樣是一國之君,可我們的南宋皇帝呢?偏安江南,苟且偷生。
3、元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。(劉義隆)(劉義隆北伐,因草率而敗北)
劉義隆是劉裕的不肖之子,好大喜功,冒險北伐,結果大敗,北魏軍一直追到長江邊,幾乎遭到覆滅的危險。劉義隆只落得倉皇北顧,“北顧涕交流”。這是多麼慘痛的教訓啊! “贏得”二字沉痛萬分,悲憤之至。這三句暗指南宋近事,隆興元年(1163年)宋孝宗用張浚北伐,在符離集遭到大敗。作者希望當局接受歷史教訓,不要輕舉妄動。
4、佛狸祠下,一片神鴉社鼓。(拓拔燾)(拓拔燾擊敗宋文帝)
當年劉義隆草率出兵,一敗塗地,王玄漠被北魏太武帝拓跋燾一直追到長江邊上。“佛狸”是拓跋燾的小字,他在長江北岸的瓜步山上築了一座行宮,後來就成了佛狸詞。佛狸祠是侵略者武功的象徵,而瓜步山下的同胞卻早已忘掉這一點,在那裡歡天喜地地祭社。這是多麼令人怵目驚心的不協調,在這“喜慶”之中包含了多少麻木與恥辱。作者寫此情景在於從反面激勵人們只有收復失地,光復祖廟,才能使同胞免除災難,同時也是指責南宋統治者偏安一隅,忘了收復失地。
5、廉頗老矣,尚能飯否?(廉頗)(廉頗雖老仍不忘國)
《史記·廉頗藺相如列傳》記載,廉頗被免職後,跑到魏國,趙王想再用他,派人去看他的身體情況,廉頗之仇郭開賄賂使者,使者看到廉頗,廉頗為之一飯鬥米,肉十斤,被甲上馬,以示尚可用。趙使回來報告王說:“廉頗將軍雖老,尚善飯,然與臣坐,頃之三遺矢矣”趙王以為老,遂不用。
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