治國有常,而利民為本出自哪裡?
詩詞“治國有常,而利民為本”出自西漢時期劉安的《淮南子·氾論訓》。劉安(公元前179--前122),漢高祖劉邦之孫,淮南厲王劉長之子。
“治國有常,而利民為本”摘自《淮南子·汜論訓》,意思是治理國家有不變的法則,但最根本的是讓人民獲利;政治教化也有固定的模式,但最緊要的是讓政令暢通無阻。
《準南子氾論訓》原文節選:魯昭公有慈母而愛之。死為之練冠,故有慈母之服。陽侯殺蓼侯而竊其夫人。故大饗廢夫人之禮。先王之制,不宜則廢之;未世之事,善則著之;是故禮樂末始有常也。故聖人制禮樂,而不制於禮樂。治國有常,而利民為本;政教有經,而今行為上。
這段是講魯昭公有位奶媽,昭公十分敬愛她,奶媽去世以後,昭公破例為她守孝,所以就有了為奶媽守孝的禮節。陽陵國侯殺死了蓼侯,並搶走了他的夫人,所以從此以後舉行大饗祭典時度除了由夫人執豆的禮儀。由此看來,先王的制度,不適宜的就廢除它。
而近代的處事方法,如果是好的,就加以繼承發揚。所以是禮樂從來就不是一成不變的。禮樂是聖人制定的,並不是聖人受禮樂限制的;治理國家雖有常規,但必須以便利民眾為根本;政令教化雖有常法,但必須以切實有效為最好。
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