“泰山”為什麼會成為岳父的代稱?
唐玄宗李隆基前往泰山封禪,隨行宰相的女婿依仗著岳父的勢力,連升四級,事發之後被戲謔說“此乃泰山之力也”。於是,泰山也就成了岳父的代稱。
唐明皇李隆基在繼位後,唐代出現了著名的“開元盛世”,百姓安居樂業,國家繁榮昌盛,於是朝中大臣紛紛上奏皇帝去泰山封禪,當時的宰相張說被任命為封禪使,主要負責當時封禪的一切事務。
張說有個女婿叫鄭鎰,按當時的官品級別是不允許跟隨前往的,但就是,他有張說這個丞相岳父,所以搶得先機,一同前去參加封禪。
按照當時慣例,封禪以後,三公以外的隨行官員都可晉升一級。張說的女婿鄭鎰本是九品小官,封禪之後卻連升四級,驟遷五品。唐明皇大宴群臣的時候,看見鄭鎰穿著緋紅的五品官服,很是奇怪,就問鄭鎰為什麼升得這麼快。鄭鎰一下子懵了,不知道該怎麼回答,旁邊一個宮廷戲子黃幡綽把話接過來說:“此泰山之力也”!
“泰山”在此一語雙關,於是,岳父大人又叫“泰山大人”這一說法便流傳至今。
從此說可以看出,“泰山”之稱雖然雅緻,但出典卻並不十分光彩。也有許多人不同意這種說法,因而有了第二種說法:稱妻父為“泰山”,是由於泰山頂上有丈人峰的緣故。
《唐六典》講:“泰山週一百六十里,高四十餘里,群峰得名者甚多,而丈人峰在山頂,特出群峰之表。”宋代晁說之在《晁氏客語》中以為“泰山”成為丈人代稱,是因為俗稱妻父為“丈人”,而泰山中丈人峰兀然特立,人言泰山必然先想起丈人峰,故而日久天長,“泰山”也成為妻父之尊稱。
對這種說法,有人還作過考證。明代蕭協中作《泰山小史》說:丈人峰“在嶽頂西南,巨石特立,儼然人狀,故名。”清代聶劍光著《泰山道里記》說:“泰山絕巔裡許為丈人峰,狀如老人佝僂。”由泰山頂上一座狀如彎腰曲背老翁的石峰,想到“丈人”,又從“丈人峰”聯想到“泰山”,漸漸地將妻父之稱與泰山聯絡起來。但是推其本意,此說的起因卻與妻父之稱相差甚遠。
還有一種說法比較乾脆,“泰山”之稱乃是從傳訛轉化而來。清代趙翼著《陔餘叢考》一書,其卷三十七中說,晉人樂廣為衛釐父,衛釐尊其為“樂丈”、“樂”訛為“嶽”,“樂丈”訛為“岳丈”,又從“岳丈”變化為“嶽翁”、“岳父”。“嶽”又使人聯想起“五嶽之首”的東嶽泰山。因而妻父又被稱為“泰山”。為了與“岳父”之“父”相應並稱,人們將妻子之母尊稱為“岳母”,也有一些人,為了與“泰山”相應並稱,便將妻子之母尊稱為“泰水”。
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