三月不知肉味原爲孔子用來形容什麼的?
三月不知肉味原爲孔子用來形容音樂的獨特魅力,現亦用以形容清貧,謂三個月沒有吃過肉。孔子在齊國的時候聽到了《韶》樂,被深深吸引,以至於三月不知肉味。他說,“想不到《韶》樂的美達到了這樣迷人的地步。”
三月不知肉味原爲孔子用來形容音樂的獨特魅力。三月不知肉味是指在三個月內,吃肉都不知味道。形容專心一意,全神貫注,別的事都不放在心上。現亦用以形容清貧,謂三個月沒有吃過肉。出自於《論語·述而》:"子在齊聞《韶》,三月不知肉味,曰:'不圖爲樂之至於斯也。'"朱熹集註:“蓋心一於是,而不及乎他也。”
孔子在齊國聽到了《韶》樂,有很長時間嘗不出肉的滋味,他說,“想不到《韶》樂的美達到了這樣迷人的地步。”韶樂,是古代歌頌虞舜的一種音樂,優美至極。孔子本身也是音樂大師,他曾經非常形象生動的描述過音樂的演奏過程,“樂其可知也:始作,翕如也;從之,純如也,皦如也,繹如也,以成。”(《論語》八佾篇第三·二十三)。孔子晚年對《詩經》作過音律修正,這也是孔子在音樂上的一大貢獻。孔子對音樂的感悟、理解能力極高,當年他在齊國聽到了韶樂,立即如癡如醉。韶樂的主旨,是歌頌虞舜的功德,音樂古樸平和、悠揚悅耳,後來孔子評價韶樂,“盡美矣,又盡善也”。三月不知肉味,對一般人而言,可能有些誇張,但沉醉在藝術之中,獲得心靈和道德的昇華,使人暫時忘記了慾望,忘記了感官的刺激,卻是時常有的事情。
《史記·孔子世家》對此事的記載,多了 “學之”兩個字,“與齊太師語樂,聞韶音,學之,三月不知肉味”。大概司馬遷認爲孔子光聽到韶樂就“三月不知肉味”有點不可思議,於是加上“學之”二字。因爲孔子自述其“好學”,並且“發憤忘食”,爲了學習韶樂的演奏,三月不知肉味倒也不是不可能的事。不過這是不是司馬遷臆測,很難斷定。《史記·孔子世家》還記載了孔子跟師襄子學鼓琴的事。
孔子學鼓琴師襄子,十日不進。師襄子曰:“可以益矣。”孔子曰:“丘已習其曲矣,未得其數也。”有間,曰:“已習其數,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其志也。”有間,曰:“已習其志,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其爲人也。”有間,有所穆然深思焉,有所怡然高望而遠志焉。曰:“丘得其爲人,黯然而黑,幾然而長,眼如望羊,如王四國,非文王其誰能爲此也!”師襄子闢席再拜,曰:“師蓋雲文王操也。”
孔子向師襄子學習彈琴,一連學了十天,也沒增學新曲子。師襄子說:“可以學些新曲了。”孔子說:“我已經熟習樂曲了,但還沒有熟練地掌握彈琴的技法。”過了些時候,師襄子又說:“你已熟習彈琴的技法了,可以學些新曲子了。”孔子說:“我還沒有領會樂曲的感意蘊,還不可以學新曲。我還沒有體會出作曲者是怎樣的一個人。”過了些時候,孔子肅穆沉靜,深思着什麼,接着又心曠神怡,顯出志向遠大的樣子。說:“我體會出作曲者是個什麼樣的人了,他的膚色黝黑,身材高大,目光明亮而深邃,好像一個統治四方侯的王者,除了周文王又有誰能夠如此呢!”師襄子恭敬地離開位給孔子拜了兩拜,說:“我老師原來說過,這是《文王操》呀”。
對於音樂,孔子鑽心到如此地步,不僅熟習樂曲,熟練掌握彈奏的技法,而且能夠從中領會樂曲的意蘊志向,甚至體會到了樂曲作者之爲人,看來,對於至美的音樂,孔子“三月不知肉味”絕不是誇張之辭了!
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