八字喜用神怎麼看 什麼是八字喜用神

在我國，有一種傳統民俗，名爲生辰八字，這是一種存續了上千年的古老學說，存在即合理，這生辰八字一說能存在這麼久肯定是有它的道理存在的，因此，今天我們就透過這八字喜用神來看一看這生辰八字吧。

喜用神
　　喜用神是漢族傳統八字命理學上的術語，喜用神是喜神與用神的合稱。八字，即把人出生的年、月、日、時分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。八字不同的排列，包含不同的陰陽五行資訊，構成各種不同的八字命局。

　　命局中有“不及”和“太過”等情況，稱作“病”，而“用神”正是針對不同的“病”所下的“藥”。“喜神”則是對“用神”能夠起到生扶作用的陰陽五行元素。四柱命局以用神爲核心，用神健全有力與否，影響人一生的命；一生補救與否，影響人一生的運。

　　凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑沖剋害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。四柱沒有用神，就得靠行運流年來補。對於命局五行較爲平衡，用神不太緊缺的四柱，其一生較爲平順，無大起大落。

調用
　　古書很重視一個八字中寒熱燥熱的問題，其思想極可能來自傳統中醫的“人身小宇宙”、“天人合一”學理，將干支物質化。

　　分五行爲風溫、火熱、金燥、水寒、土溼（辰土溼而溫，未土爲暑氣熱，戊土涼而燥，醜土溼而冷），配合二十四節氣，取其調和。因爲與氣候有關，所以名爲“調候法則”。

　　其實是“陰陽法則”演化出來的一種。在《易》的法則裏，陰陽是坎（水）離（火）二卦的質能。

　　而坎離是由乾（剛）坤（柔）兩個父母卦中爻相交而成；剛柔兩爻相乘，茲生六子（卦），衍化出宇宙萬象。所以歸根究底，寒熱燥溼就是從水火陰陽衍生，水火陰陽的本質就是代表剛柔的乾坤。

　　乾是動能，主施；坤是靜能，主受。《易》理的陰陽觀念交叉錯綜，不是三言兩語就能討論清楚。

　　僅就命理學範疇，將片面的陰陽意象，略作比較於此，讀者應自己研究《易》學，予以融貫引申。

　　應用太極、陰陽觀念及其衍生的陰陽均平原則，來處理八字命學的“調候原則”。

　　取用方法
　　取喜用神先要判定八字是否是特殊格局（從旺局、從兒局～順局、化象局），還是普通格局。

　　從旺局
　　顧名思義就是八字中某種五行過於旺相，得到亢旺可順而不可逆的狀態。那種五行過於旺相就要從於那種五行，比如八字金的五行得到亢旺的狀態，那麼用神就是金（忌神是火）、喜神是土（仇神是木）（閒神是水），其它五行以此類推。

　　命理名家於大有老師提醒您，推算命理是很嚴肅認真的事情，不要輕信一些網絡軟件的命理批斷，欲瞭解更多全面命理知識，可以於大有。

　　例子1：戊戌年丁巳月戊戌天戊午時土五行得到亢旺

　　例子2：戊戌年戊午月壬戌天丙午時也是土五行亢旺

　　從兒局～順局
　　從兒局是八字提綱（月建）是食神、傷官得氣（旺相），縱使沒有得到亢旺狀態，日元也要順其氣勢。用神是食神、傷官的五行，喜神是財的五行。（比劫五行爲閒神黨喜神，忌神是印的五行，仇神是官殺的五行）。

　　比如日元是水的五行、用神是木、喜神是火、閒神是水、忌神是金、仇神是土，以此類推。

　　例子：戊戌年己未月丁酉天丁未時雖日元通根，也是從兒局，用神是土、喜神是金。

　　化象局
　　化象局就是八字日元與月幹或時幹組合（甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火），合後日元五行發生變化，要以新的合化後的五行計算，化象局又分假化局和真化局。

　　假化局就是日元合而不化，主要原因是要化的天干還旺相或化出的五行太弱，不能順利合化成功。取用神要以幫助其合化成功的五行爲用神，剋制忌神助其用神的是喜神。

　　例子：戊戌年戊午月壬戌天丁未時丁與壬合化木，合而不化，用神是木、喜神是水。

　　真化局就是八字日元與時幹或月幹組合，月支透合化之五行，合化成功。此時用神要以化出的五行旺、弱情況來定。比如化出的五行是金，金旺相，那麼用神是水、喜神是木。化出五行是金，金弱，那麼用神是土、喜神是金。

　　普通格局
　　普通格局就是除了以上格局後的一般格局。一般格局首先是要判斷日元的衰旺情況，要以提綱（月建）爲首，兼看其它地支，然後再看其它天干（前提要日元通根，就是地支必須有日元的五行，不然就要另尋它柱爲主，大致取用參照從旺局）。

　　注：日元衰旺不可向電腦軟件版的學習，實踐證

　　天干得二、三比劫不如地支的一墓庫、餘氣，地支的二三墓庫、餘氣不如得一長生、祿旺。

　　兼看三合、三會、地支相沖、地支相合、天干合化與沖剋。

總結：總的來說，這生辰八字一說就算扣除了這玄學的外衣，也是一門非常古老的民間學問，作爲中華民族的一份子，我們還是非常有必要將之傳承下去的。