觀世音菩薩佛像有哪些 菩薩佛像怎麼擺放?
要是說到佛像,大家最容易想到的應該就是彌勒佛和觀音。在一些地方風俗裏,會有不一樣的神靈,但是觀音是大家都知道的,包括中國的民間傳說,或者是現在四處的寺廟裏面,最不會少的就是觀音。那麼,大家有沒有了解過,觀音菩薩到底有哪些,觀音佛像擺放怎樣纔是正確的呢?今天,我們就一起來學習一下跟觀音佛像有關的知識吧!
(一)八大菩薩是哪“八大”
1、文殊菩薩
生於印度舍衛國,後跟釋迦牟尼佛出家,常隨侍釋尊左右,幫助釋尊弘法。“文殊”是妙的意思,“師利”是德、吉祥之意。密宗稱之爲吉祥金剛、般若金剛。文殊菩薩司理智慧,與普賢菩薩相對。文殊的圖像一般爲騎獅像,頂結五髻,表大日之五智,左手執青蓮花,花上有梵篋,右手執金剛劍。此外造像還有一髻、六髻、八髻文殊,手持之物亦各有不同。
2、普賢菩薩
是行、願弘深的典範。梵語的普賢稱“三曼多拔陀羅”,密宗亦稱普賢爲善攝金剛、真如金剛、如意金剛。在雕像上,普賢乘白象侍佛之右;文殊駕獅子侍佛之左。據說普賢菩薩掌管諸佛的理德、定德、行德;文殊菩薩則掌管諸佛的智德與證德。一般把普賢菩薩視爲祈求延命的本尊。普賢單獨造像通常騎六牙之白象,頭戴五佛冠,形如滿月童子。
3、觀世音菩薩
玄奘三藏又譯作觀自在菩薩。唐宋以來,民間信仰的有三十三變化觀音。密宗造像有六觀音、七觀音等變化。六觀音是十一面觀音、不空罥索觀音、千手千眼觀音、如意輪觀音、馬頭觀音和準提觀音。另外加上聖觀音,稱爲七觀音。觀音的造像很多,有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等;三十三體變化的觀音中,特別受歡迎、喜愛的是白衣觀音。
4、金剛手菩薩
即金剛薩埵,又稱祕密主,象徵‘堅固不壞之菩提心’與‘煩惱即菩提之妙理’。此名稱於密教中,所指有四:
(一)指密教傳法之第二祖。
(二)爲金剛界曼荼羅中,金剛部院三十七尊之一。
(三)爲金剛界曼荼羅理趣會中,十七尊中之主尊。
(四)爲胎藏界曼荼羅金剛部院‘大智金剛部’之主尊。一般認爲是大勢至菩薩在密教的現身。
5、虛空藏菩薩
爲福德之寶藏如同虛空無限之意。在胎藏界曼荼羅中,虛空藏菩薩是虛空藏院的主尊。東密求聞持聰明法觀想虛空藏菩薩本尊形像,菩薩全身爲金色,相貌莊嚴,頭戴五佛寶冠,在蓮花上半跏坐,容顏美妙而喜悅,左手執白色蓮花,花上有如意寶珠,發出黃色光芒,右手結與願印:五指下垂,手掌向外。
6、地藏王菩薩
因發下“地獄未空誓不成佛,衆生度盡方證菩提”的宏願,密宗又稱之爲悲願金剛、與願金剛或金剛幢,因其安忍不動如大地,靜慮深密如祕藏,故稱爲地藏。在釋迦佛入滅以後,彌勒未生之前,地藏菩薩肩負着救度六道衆生的重大使命。地藏菩薩現出家菩薩像,其雕像爲僧侶打扮,左手擎寶珠,右手持錫杖。
7、彌勒菩薩
因彌勒的梵文意義爲慈愛,所以常被稱爲慈氏,其名字爲“無能勝”。他出身於印度婆羅門,後得釋迦牟尼佛的教化,被授記爲下一任佛陀。他現處兜率天內院,爲一生補處菩薩。彌勒菩薩袒胸露腹、笑容可掬的形像深受衆人喜愛;但在胎藏界的形像是,左手當胸,手掌張開,右手執蓮花,所戴寶冠中有寶塔,塔中現舍利;在金剛界的形像是,右手大拇指、食指、小指均豎立,中指與無名指彎曲置胸前,左手放在膝上。
8、除蓋障菩薩
其德行爲消除所有一切煩惱之障礙,爲胎藏界曼荼羅除蓋障院之中尊,也是金剛界曼荼羅賢劫十六尊之一。根據佛經記載,除蓋障菩薩的修行歷史異常悠久,其弘化功績不勝枚舉。而這位大菩薩代表的清除蓋障、消災免難也是當今世人之急需,毫無疑問,虔誠禮敬這位大菩薩,認真踐履謹言慎行、清心寡慾的功夫,逐步減少自己修行道路上的障礙,乃是離苦得樂、趨向菩提的關鍵之所在。
(二)觀世音菩薩有哪些形象
觀世音菩薩是西方極樂世界的上首菩薩,表現一切佛的大悲心,所以是救世之最切者。因避唐太宗李世民的諱,後來簡稱觀音菩薩,他的形象有多種不同。佛教中的觀音菩薩就一尊,不過他的法身是和十方三世佛共一尊的,他的應化身就無數了。三十三觀音:唐代以後,觀音形象被漢化佛教不斷改造,最後定型爲“三十三觀音”,分別有:
1、楊柳觀音:右手持蓮,左手放掌於胸前或拿淨瓶;
2、龍頭觀音:乘龍頭在雲端,教化天龍的化身;
3、持經觀音:坐岩石上,右手持經,左手置膝;
4、圓光觀音:在圓光火焰中,合掌坐於岩石;
5、遊戲觀音:乘坐五彩雲,左手置偏臍處,做遊戲相;
6、白衣觀音:着白衣,手結定印,跏趺坐於軟草石頭上;
7、蓮隊觀音:合掌,坐於蓮池中蓮花座上;
8、瀧見觀音:又名飛瀑觀音,倚於繼崖上觀瀑布;
9、施樂觀音:右手掌頰,倚於膝上,左手插腰;
10、魚藍觀音:手提裝魚的籃子,亦有乘坐大魚背;
11、德王觀音:趺坐岩石上,右手持綠葉一枝,左手置膝上;
12、水月觀音:在月光下乘蓮華舟於海上;
13、一葉觀音:乘一片蓮華,漂盪水面;
14、青頸觀音:坐在斷崖邊,右膝立起,右手放右膝上,左手扶崖壁;
15、威德觀音:右手着地,左手持蓮華,右巖上觀水;
16、延命觀音:倚於水岸巖邊,能除諸毒害壽命之物;
17、衆寶觀音:右手着地,右足伸展,左手置於立着的膝上;
18、巖戶觀音:端從於岩石洞窟內;
19、能靜觀音:佇立海邊岩石上,作寂靜相;
20、阿耨觀音:左膝倚背在岩石上,兩手相交,遠眺海面;
21、阿麼提觀音:即無畏觀音,左膝倚於巖上,二手置於膝上;
22、葉衣觀音:從於有草的巖上;
23、琉璃觀音:別於高王觀音,乘一葉蓮花瓣,輕飄於水面;
24、多羅尊觀音:又稱爲救度母,直立乘於雲上;
25、蛤蜊觀音:相傳唐太宗石蛤蜊,刨而不開,焚香祈求,忽然蛤蜊變公菩薩;
26、六時觀音:右手持經篋的立像;
27、普慈觀音:雙手千法衣垂於前方,立於山嶽之上;
28、馬郎婦觀音:觀音化身美麗女子勸大家學佛,以手提魚藍爲主;
29、合掌觀音:立於蓮臺,虛心合掌勢;
30、一如觀音:坐於雲上之蓮花座,樹立左膝有降伏雷電之姿;
31、不二觀音:乘坐浮於水面的蓮葉;
32、持蓮觀音:乘蓮葉,兩手持蓮蓊,顯現童男童女之體;
33、灑水觀音:右手持瓶作水之相者。
觀世音菩薩應以何種身分得度者,即現何種身相爲其說法,隨類應化:觀世音菩薩爲了適應各種不同根性及類別的衆生,他可化現三十二種不同的身份,爲之說法教化,那便是:佛身,獨覺身、緣覺身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、四天王身、四天王國太子身、人王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優婆塞身、優婆夷身、女主身及國夫人命婦大家身、童男身、童女身、天身、龍身、藥叉身、乾闥婆身、阿修羅身、緊那羅身、摩呼羅伽身、人身、非人。《法華經·普門品》所舉的觀世音菩薩的三十三身,與《楞嚴經》三十二身大致相同。那便是:佛身、辟支佛身(即是獨覺和緣覺)、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門身、小王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優婆塞身、優婆夷身、長者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅門女、童男、童女、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人及非人等身、執金剛神身。三十二及三十三都不是定數,實則應化無量。
(三)觀世音菩薩佛像的作用
觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲願,當衆生遇到任何的困難和苦痛,如能至誠稱念觀世音菩薩,就會得到菩薩的救護。而且,觀世音菩薩最能適應衆生的要求,對不同的衆生,便現化不同的身相,說不同的法門。
觀世音菩薩能聞聲救苦,到處行慈運悲,以此大悲行願而救度衆生,廣做佛事。觀世音菩薩的大智大悲、大願大力,即是他成就佛道之所,所以觀世音菩薩乃是大悲爲道場。
觀世音菩薩行大悲,也教衆生修大悲。他在大悲行中自利利他,積集無量功德而得究竟解脫。佛教承諾,若至誠奉行菩薩言說,能解脫現生苦惱,獲得人生應有福樂。
(四)觀世音菩薩怎麼擺放
1、觀音像請回家千萬不可以當貴重古董看待,而鎖在保險櫃內,這是最不恭敬的。否則會使家裏大小不平安心(孩子多感冒)。
2、觀音是佛教的神,慈悲爲懷,戒殺生,最宜“坐西向東”,另外還有三不向:不向廁所、不向房門、不向飯桌。
3、觀音像不要一見到就買或請回家,佛像越多,家人的心越容易造成多心。
4、神桌是應該正對大門,各位倘若不信,請看天下大小廟宇道觀,所有神像均是面向大門,便知此言不謬。
5、觀音像不能把觀音和其它神像一起來供奉的,這樣是對觀音不尊敬,因爲觀音是清淨無暇的,只吃素食,所以只能選擇用鮮花和水果供奉。
6、觀音像的安放處不要在房間臥室內,以免晚上多夢。
7、祖先不宜與神平排,有的人把家裏的祖先牌位擺放在神桌上,與觀音財神等平排一起供奉,其實這並不適宜,因爲祖先只是家神,與這些天神難以相提並論,應該把祖先放在天神之下較爲適宜。
8、佛像“不能朝北”,平時做功課,比如唸佛號、打坐等等,都不能朝北。因爲北向地獄,我們沒有那麼多能量往裏填。如門南開,則像坐北朝南;如門北開,則像坐南朝北。不要在窗前、臥室、角落、臨近廁所、櫃子底層等處供奉。需要注意的是,觀音和佛像也不要朝向不潔的地方擺放,如不能讓觀音菩薩對着衛生間。
9、觀音像請回家後不管是否供在神桌或書桌、書櫥上,首先應該剪一張紅紙(紅色避邪)(7寸直徑)墊於佛座下,以示吉祥。
10、觀音像的眼神、手指如有損壞應該及時修補重畫,否則家中罹患同樣的怪病。
11、觀音像不要隨便丟棄於不潔淨的地方。
12、觀音像如是以掛圖的形式,應該剪一張一元大小之紅紙貼在佛祖蓮座上或座位上,以示吉祥選初一、十五、卯時)。
小結:我們請佛像回家,或者在辦公室擺放佛像,都是爲了能夠保佑自己和家人,尊重菩薩,就要將佛像擺放在正確的位置,不然不但白費功夫,還有可能弄巧成拙,影響家人和自己的運氣。
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