八字的歷法依據 憑什麼八字能傳承千年?
現如今,有不少人會有一個疑問,究竟是爲什麼這生辰八字之說爲什麼能傳承千年呢?要知道,和它同時代的很大一 部分學說已經消失在了歷史的長河之中,因此,我們今天就來介紹一下,這生辰八字究竟有什麼曆法依據。
曆法依據
批八字所依據的歷法是干支歷(又稱節氣歷、甲子歷),也就是天文時間的一種。其時間點乃是根據二十四節氣劃分的,比如不過立春還是算前一年,過了立春就算新一年了;干支曆法與農曆、公曆無直接關係。
因爲我國的農曆是一種陰陽合曆。陰曆即通常的初一、十五,這是以月亮爲依據的。初一月亮虧,十五月亮圓,月亮爲陰所以爲陰曆。而二十四節氣,即立春,立冬,冬至,霜降等,這是以太陽爲依據的歷法成份。
比如冬至天冷,立春暖和,這些都是要看太陽的。因爲太陽是陽,所以叫陽曆。而農曆配有二十四節氣,帶有陽曆的成份。至於公曆,那是西洋歷,是外國的歷法,是國家規定使用的歷法。比如1月1號元旦,10月1號國慶節等。
公曆屬於陽曆,也是以太陽爲依據的歷法,和我國的干支歷是一樣的。兩部曆法在每一年的日期上相對穩定,比如每年2月4號總是立春。記住公曆更方便換算干支歷。所以八字是要按照陽曆的,是以太陽爲依據的,不是月亮,所以不能按陰曆,即我們說的初一十五。
可能有些人還不明白,陰曆如果配上干支後,也是一種天文時間,月亮律就是採用的陰曆干支時間,時間證明,該方法與太陽律一起運用,纔會四柱預測的完整模式。
特別說明算命的月份認定:很多是以農曆日期來確定出生月份的,實際規定每兩個指定節氣爲一個月:立春和驚蟄之間爲寅月,驚蟄和清明之間爲卯月。以此類推。二十四節氣,實際是十二個節與十二個氣組成的,合在一起稱爲二十四節氣。
並且一節、一氣交替排列的。例如立春是節,雨水就是氣;驚蟄是節,春分就是氣;清明是節,穀雨就是氣,依次類推。那麼在兩個節之間的日子就是一個月。
例如,在驚蟄與清明之間就是二月,即卯月。如果農曆2014年有二月初四,正好在驚蟄的前一天;那麼雖然是農曆二月,但不能算作二月,只能算作農曆的一月,即寅月。具記這一點。
中國自古有一種利用天干和地支來準確記錄年、月、日、時的歷法叫干支歷,其由“年幹,年支”、“月幹,月支”、“日干,日支”、“時幹,時支”,共八個干支所組成(共八個字)。
年、月、日、時的干支組合稱爲“柱”,形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“時柱”,故八字又稱爲“四柱”或“四柱八字”。
學習八字,都要熟悉干支歷。首先,每一年以立春爲新一年的開始,立春至驚蟄爲寅月(似農曆正月),以“節”那一刻爲月之始,“氣”的最後一刻爲月之終;然後依次序推算出月、日、時的天干與地支。
因八字只爲體現地球與太陽的相對角度位置,所以時間換算成八字的公式需參考很多因素,包括平太陽時、恆星時、均太陽時差、時區、夏令時等。這樣的換算法固然精確,卻也較爲煩瑣,多半藉助電腦輔助計算,一般是以萬年曆搭配簡易公式換算。
陰陽學中認爲:這個世界上沒有偶然只有必然,無論多麼微小的邂逅都必定會影響未來的命運,緣分締結就不會消失。世界貌似很大,其實很小隻限於自己看的見的,手摸得到的。
總結:總的來說,這生辰八字之說就是信則有,不信則無,並不需要太過於在意,另外,其實我們可以用看待傳統文化的態度來看待這生辰八字 之說的。
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