高山流水遇知音講的是伯牙和誰?
鍾子期
高山流水遇知音講的是伯牙和鍾子期。高山流水遇知音出自《列子·湯問》。成語“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音樂優美。琴曲《高山流水》即為俞伯牙的代表作之一。高山流水遇知音,彩雲追月得知己。
高山流水遇知音講的是伯牙和鍾子期。俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏,鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。後鍾子期因病亡故,伯牙悲痛萬分,認為世上再無知音,天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”,把自己最心愛的琴摔碎,終生不再彈琴了。
“高山流水”最先出自《列子·湯問》,傳説伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴志在高山,鍾子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河。” 伯牙所念,鍾子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。後用“高山流水”比喻知音或知己。
《高山流水》原為一曲,自唐代以後,《高山》與《流水》分為兩首獨立的琴曲。其中《流水》一曲,在近代得到更多的發展,曲譜初見於明代《神奇祕譜》(朱權成書於1425年)。管平湖先生演奏的《流水》曾被錄入美國太空探測器“旅行者一號”的金唱片,並於1977年8月22日發射到太空,向茫茫宇宙尋找人類的“知音”。
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