為什麼説:“好人不長壽,壞人活千年”?有什麼玄機?
今天就讓小編為各位分析一下為什麼説:“好人不長壽,壞人活千年”?有什麼玄機?希望能幫助到大家。農村有一諺語,“好人不長壽,壞人活千年”,為什麼?
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現實中我們經常看到老實人被排擠,鑽營之人左右逢源,善良的好人貧苦潦倒甚至早逝,驕橫黑心的還多是老闆有錢人,享盡榮華壽命也不短,於是很多人就認同“好人不長命,壞人活千年”的俗語,懷疑因果,不相信“善有善報,惡有惡報”。
1.這有一種相對的心理預期在作怪。比如一個壞人,你希望他早死,所以他活了70歲你都覺得長壽。對於一個好人,你希望他健康長壽,即使活了80歲,也覺得還是走的早。這是人的心理啊。對於好人,人們希望他活得越長越好,可是往往有些好人英年早逝,讓人傷心。而有些壞人,人們希望他早些死去,可是他卻遲遲未死。因此這是人們的心理希望,而不是自然規律。好人長壽,壞人短命的例子有的是。
2.還有,好人一般正直易被人誣陷,由此氣不公而夭折;壞人無天良活着如豬狗,由此被咒為“千年的王八萬年的龜”。
3.好人不長壽,可以理解為那些不善於心計的好人,或是那些身處奸臣當道,社會道德淪喪的那些有良知的,前者妨礙了壞人的利益,又不會保護自己,自然難以生存,後者難以適應自己所處的環境,而且他們會時刻想着拯救社會,自然活下來的是少數; 至於壞人活萬年,呵呵,我覺得應該也是那些聰明的,笨蛋估計也活不長。
對於因果報應的道理,一位居士滿腹疑惑,請教大師:“佛家常講因果報應,可是,我看世間好人不長壽,壞人活千年的比比皆是,如果説有報應,為什麼報應來得那麼遲?佛既然萬德萬能,為何不讓果報來得快一點?也好讓大家眼見為實,真正相信因果,相信佛法啊。”
大師淡然一笑:“佛家因果報應的道理豈能和世間法的賞罰混為一談?善惡因果,都是人自己起心動念的感召。由於世間人不懂道理,佛只是把事實真相講出來而已,倒變成佛來制定法則、掌管報應了。你呀,實在是聰明過頭了。”
居士有點不好意思,但仍然表示:“師父,我就是想不明白,因果報應為什麼不能立竿見影?很多人作威作福,也不見受惡報,於是更加肆無忌憚。弟子愚鈍,懇請師父慈悲開示。”
大師點點頭,繼續開示:“果報的來臨,有立刻現世報的,有在來生後世,也有多生多劫才報的。你嫌報得太遠太慢,想要速報,這就成了邪見。我們超凡入聖,了生脱死,乃至成佛,這樣的果報,都要在多劫之後。雖説‘放下屠刀,立地成佛。’但要實際證得佛的果位,還是需要經過多劫,不要以為一旦悟得佛性,就實證佛果。你看看世間有幾個能了生死?成佛就更不必提了。你要懂得這個道理,決不至於怪佛太冷酷,一定會感念佛的慈悲。”
居士啞口無言。
大師説:“報應的快慢,全是各人自己的業識所感,怎麼可以把責任推給佛?要知道成聖的道路遙遠艱難,不是一開悟就能到達徹底的。別的不提,以圓教來説,初信位的菩薩斷見惑、七信位斷思惑,八九十信破塵沙、伏無明。十信位後,破一分無明,證得初住菩薩的地位,也就是法身大士。從初住到十住、十行、十回向、十地、等覺,經歷四十一個位次,還沒到無明淨盡的地位。等覺菩薩,再破一分無明,真窮惑盡,這才圓滿菩提,證得佛果。這就是善報來得遠的,惡報遠的,也是同樣的道理。假如照你所想,什麼事都一下子了結,就落到撥無因果的斷滅深坑。你不看看天道運行,四季交替,要按時間運行才成為一年,倘若一下子都運行完畢,就只能是斷滅。至於罪福的賞罰,陰間確實有掌管之人,但程序沒有陽間那麼繁雜,各人的善惡案簿自動顯現消除,並非有人登記或勾消,所以大家都説陰間沒有冤假錯案。”
居士又想起件事:“可我聽説外省有個人,因為名字和當地另一個壽命盡了的人同名,結果被小鬼抓錯了,後來又放回來。這不就搞錯了嗎?”
大師回答:“哪裏是真搞不清?是藉着這個不該死的人來向大家説明真有陰間地獄刑罰這樣的事,好讓世間人相信。你説陰間刑罰是佛所設立,實在是有負佛恩。”居士承認自己的錯誤,請求大師教誨。
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