我國現存的最早醫學著作是什麼？

《黃帝內經》

《黃帝內經》成書於戰國時期，是中國現存最早的中醫理論專著，也是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學鉅著。

《黃帝內經》成書於戰國時期，是中國現存最早的中醫理論專著，也是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學鉅著。對中華民族和中醫來說，有着多方面的重要意義。

1.《黃帝內經》是第一部中醫理論經典。它是我國古代最早儲存下來的一部醫學經典著作，是祖國文化的遺產珍貴的一部分，它構建了中醫學理論體系，爲中醫學的發展奠定了基礎。它不但是祖先們對於自然災害與疾病邪惡作鬥爭的記實，同時也說明人類在實踐中逐漸掌握自然界的規律，認識疾病並逐出提高總結成功經驗，進而能更好地掌握人體的生理病理，更好地提高與疾病作鬥爭的能力。部著作第一次系統講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法，在理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”“病機學說”、“病症”、“診法”及“養生學”等學說。其醫學理論是建立在我國古代道家理論的基礎之上的，反映了我國古代天人合一思想。爲人類健康做出了巨大的貢獻。

2.《黃帝內經》是第一部養生寶典。很多人認爲養生是老年人的事情。許多年輕人更是不知道愛惜自己的身體，不懂得什麼是健康的生活方式。經常起居無常、飲食無度、生活沒有規律、暴食暴飲、透支健康。《黃帝內經》全面論述了中醫學的思維方法，人與自然的關係，人體的生理病理及疾病的診斷防治等。它有一個非常重要的思想“治未病”： “不治已病治未病，不治已亂治未亂。”就是說，不是去治療已經得了的病，而要在沒有得病之前，就讓人不得病。這種思想具有非常重要的意義。不能等生病了纔去調養，就像不能等口渴了纔去挖井，太晚了。我們要懂得順時而爲、應節而物。一年有四季，春、夏、秋、冬。春生、夏長、秋收、冬藏，這是自然規律，我們不可違背。《黃帝內經》告訴我們，只要你認識自己，能夠“恬淡虛無”，學會“日落而息，日出而作”，做到“食飲有節，起居有常”，順應自然，懂得規避虛邪，“不妄作勞”,善待自己，善待心靈，你就會守住自己的精、氣、神，就能遠離疾病，擁有一個健康快樂的人生。

3.《黃帝內經》是第一部關於醫德、醫術的書。醫德，堪稱爲醫者之本。爲醫者，德需仁，術必精。《黃帝內經》在兩千年前就爲我們提出了醫生醫德的基本要求：“是以診有大方，坐起有常，出入有行，以轉神明，必清必靜，上觀下觀”（《素問•方盛衰論》），要求醫生診病要態度端正；醫生要以病人爲核心，務求醫患關係的密切配合：“病爲本，工爲標，標本不得，邪氣不服”（《素問•湯液醪醴論》）；“持脈有道，虛靜爲保”（《素問•湯液醪醴論》），診病頭腦亦須清淨。《黃帝內經》認爲爲醫者要熟練掌握醫術，診斷要四診合參，強調全面、系統診察，這樣才能把握疾病本質。如醫生要“合而察之，切而驗之，見而得之，若清水明鏡之不失其形也”、“遠者司外揣內，近者司內揣外”（《靈樞•外揣》），又《素問•陰陽應象大論》“以我知彼，以表知裏，以觀過於不及之理，見微得過，用之不殆”等等。

4.《黃帝內經》是第一部關於生命與自然的百科全書。《黃帝內經》以生命爲中心，裏面講了醫學、天文學、地理學、心理學、社會學，還有哲學、歷史等，是一部圍繞生命問題而展開的百科全書。它強調的是人要順應自然。老子說“道法自然”，這個“道”是宇宙規律。“道可道，非常道。”《黃帝內經》要研究的就是人該如何順應自然規律。大禹治水，不是把水堵住，也不是把水引到別的地方去，而是順着水的固有走勢，將水疏導好，所以治的最高境界是順；其次是適，不能順應則適應；再次纔是應。因此，《黃帝內經》強調的治是順應。順應什麼？順應道。但是，道是我們肉眼看不到的，肉眼看得到的是象。看不到的東西如何表達呢？稱爲“藏”。人是被五藏（心、肝、脾、肺、腎）控制的。人要靠五藏來調配。五藏爲什麼能調配人呢？透過氣。氣是什麼？氣是營養、能量、力量、資訊、血等等。神透過氣協調五藏，五藏透過氣協調人體。這個路線就叫經脈，即氣的軌跡，看不到，但可以透過象感覺得到。這就是爲什麼中醫可以透過脈象判斷身體狀況的道理。所以，《黃帝內經》是建立在藏象基礎上的理論。

綜上所述，《黃帝內經》博大精深，是中華文化的瑰寶。它不僅是一本中醫學經典名著，還是一本探究人與自然關係的百科全書。西方哲學追求的最終目標是“認識你自己”，而中國哲學的最高目標是“天人合一”，就是人跟自然的和諧程度越高，就越達到至善。我們學習《黃帝內經》，就是我們領悟自身的必行之路。