李白最能罵人的一首詩是哪首?
嘲魯儒
李白,字太白,號青蓮居士,又號“謫仙人”,唐代偉大的浪漫主義詩人,被後人譽爲“詩仙”,與杜甫並稱爲“李杜”,爲了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別,杜甫與李白又合稱“大李杜”。他最能罵人的詩是《嘲魯儒》。
李白於唐中宗元年(701年)生於四川廣漢(今彰明)青蓮鄉,此地原名清廉鄉,後因李白號“青蓮居士”而改名爲“青蓮鄉”。李陽冰在《草堂集序》中稱李白是“太白星精”,範傳正後來爲李白撰寫碑文時,亦用這一說法:“先夫人夢長庚而告祥,名之與字,鹹所取象。”
李白的優秀不僅僅在於詩作,還在於其性格,他爽朗大方,愛飲酒作詩和交友,因此生活還算幸福。當然,人都是有喜怒哀樂的,李白也不例外,他生氣的時候,往往也會對人開口大罵。不過,文人罵人與普通的人不同,往往會顯得比較高雅。衆所周知,魯地山東是至聖先師,儒家學派創始人孔子的故鄉。但很多人不知道的是,自漢代以後,山東的儒學就分爲兩派,一爲齊學,一爲魯學。魯學好古重章句,而齊學趨時重世用。通俗點講,就是魯學一派頑固迂腐,只知埋頭讀書,而齊學則較爲靈活,懂得與時俱進。
當年李白漫遊天下,就曾到過孔子的故里。因他恃才狂傲,又漫談經世之道,當地的魯學一派的儒生就很瞧不上他,甚至嘲笑於他。而李白也看不上這些酸腐的儒生,當即回敬一首詩,《嘲魯儒》這首詩後來也成了“雅罵”的經典。
此詩名爲《嘲魯儒》,全文如下:
魯叟談五經,白髮死章句。
問以經濟策,茫如墜煙霧。
足著遠遊履,首戴方山巾。
緩步從直道,未行先起塵。
秦家丞相府,不重褒衣人。
君非叔孫通,與我本殊倫。
時事且未達,歸耕汶水濱。
詩歌開頭四句說,那些白髮蒼蒼的“魯叟”們,言必稱“五經”,他們以畢生的精力,將《詩》《書》《禮》《易》《春秋》這幾部儒家聖賢之書的章句背得滾瓜爛熟,學問可算是很大了。但是,假如向他們請教一下經國濟世的方略,就如墜煙霧,茫然不知所對。這裏將魯儒的精通經書和不諳時務相對比,揭示了他們的無能本質。
然而,標誌着儒生身份的儀容卻是絲毫馬虎不得的。詩人接着以漫畫筆法,活靈活現地描摹了魯儒們迂腐可笑的舉止:他們腳下穿着文飾考究的遠遊履,頭上戴着平整端重的方山巾,不慌不忙,很有風度地上了大路,寬大的襟袖拖在地上,步子還未邁動,先揚起了一片塵土。魯儒們故做莊嚴的神態與其實際上給人的滑稽感構成的對比,產生出一種喜劇效果;同時,魯儒們外表的矜持與其內裏的無能構成的對比,又更加突現了他們的迂闊。
詩末六句,是詩人對魯儒的評論,並且將自己擺進去與魯儒加以對比,在這種對比中表達自己的積極用世思想。詩中採用了以古喻今的寫法:當年秦始皇曾採納丞相李斯的建議,下令沒收天下的《詩》《書》等儒家之書,誰敢違抗,就施以黥刑,並被罰去築城。當時,那些褒衣博帶的儒生確是吃了苦頭。
李白對魯儒們說:正像秦代那些儒生們的可悲遭遇一樣,你們這些人斷然得不到朝廷的器重;我雖然也崇奉儒學,但卻要效法叔孫通,幹一番輔弼朝廷的事業,絕不與你們爲伍。你們既然對時務一竅不通,那麼,就請回到老家的汶水邊上種田去吧!結尾二句的嘲諷是極其辛辣的,令人如見魯儒們的窘態,和李白飛揚的神情,也感受到了他的宏偉理想所迸發出的精神力量。 而這一句也成了千古雅罵的經典。
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