五嶽之首是什麼?
泰山
中國五嶽,分別是東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山,其中五嶽之首爲泰山。
“五嶽”是中國五座名山的總稱,它們分別是東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山、北嶽恆山。
爲什麼泰山成爲赫赫於古今的“五嶽之長”、“五嶽獨宗呢?
這得從泰山的地理環境、原始宗教、精神內涵和政治意義談起。
泰山崛起於華北大平原東側的齊魯古國,東臨煙波浩淼的大海,西靠源遠流長的黃河,南有汶 泗 淮之水。縱覽東部沿海廣大區域的地理形勢,泰山踞高臨下,與平原、丘陵相對高差1300米,形成強烈的對比,因而在視覺上顯得格外高大,成爲萬里原野上的“東天一柱”,具有 “一覽衆山小”的高曠氣勢。
泰山山脈綿亙100餘公里,盤臥426平方公里,其基礎寬大產生安穩感,形體龐大而集中則產生厚重感,大有“鎮坤維而不搖”之威儀。所謂“穩如泰山”、“重如泰山”,正是其自然特徵在人們生理、心理上的反映。
“中有岱嶽”即說明泰山居中,爲天下的中心。
這裏氣候溫潤,土地肥沃,成爲古人類繁衍生息的中心地帶及古代文化的重要發源地。幾千年以來,這裏一直是東方政治,經濟文化的中心。
夏初禹分九州,其中冀 豫 青 兗 徐五州均在此,戰國七雄時,這裏有六國之都。泰山成了東方文明的代表,偉大莊重的象徵。《新唐書·韓愈傳》贊:“其愈沒,其言大行,學者仰之如泰山,北斗雲。”從此便把偉人或在某方面有聲望的人比喻爲“泰山北斗”。
六朝任方《述異記》載,民間傳說盤古氏死後頭爲東嶽,腹爲中嶽,左臂爲南嶽,右臂爲北嶽,足爲西嶽。盤古屍體的頭向着東方,而且化爲東嶽,泰山就成了當然的五嶽之首了,反映了泰山獨尊五嶽的歷史文化背景。
自古至今還有些荒誕的習俗,不少農婦登泰山至岱頂後,將石子壓在樹杈上,借“壓子”之名蓄意壓住子孫之“魂”可長命百歲。有的鑿塊小石塊帶回家,搗成碎粉,當藥引子,以鎮邪化病。
魏曹植遭受兄曹丕妒嫉而抑鬱不得志時,曾把精神寄託於泰山神靈,因此得《飛龍篇》:“晨遊泰山,雲霧窈窕,忽逢二童,顏色鮮好。乘彼白鹿,手翳芝草。我知真人,長跪問道。丁登玉堂 金樓複道。授我仙藥,神皇所造 。教我服食,還精補腦。壽同金石,永世難老。”
舊時泰山周圍城鄉街口、村頭要衝處或屋牆上常立碑碣,嵌方磚,上刻“泰山石敢當”鎮妖避邪。《墨莊漫錄》記載,此俗自唐代即有。
受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國家統一,權力的象徵。因爲泰山代表着天,爲答謝天帝的“授命”之恩,號爲天子的古帝王也必到泰山封神祭祀,泰山也因此成爲中國唯一受過皇帝封禪的名山。
據傳凡是易姓而起或功高德顯的帝王,必然會被天神賜予吉祥的“符瑞”,他便有資格到泰山報告成功,答謝“受命於天”之恩,這就是歷代帝王狂熱追求的“封禪大典”。
此後秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等12位帝王接踵到泰山封禪致祭,刻石紀功。
歷代帝王藉助泰山的神威鞏固自己的統治,使泰山的神聖地位被擡到了無以復加的程度。
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