苟利於民不必法古出自哪裏?
淮南子·汜論訓
“苟利於民,不必法古”出自西漢劉安的《淮南子·汜論訓》,原文是:“荀利於民,不必法古;荀周於事,不必循舊”。意思是隻要對人民有好處,就不必一定要效法古人的制度;只要有助於事情的成功,就不必沿襲舊有的規矩。
“苟利於民,不必法古”出自《淮南子·氾論訓》,相傳是由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫,該書在繼承先秦道家思想的基礎上,綜合了諸子百家學説中的精華部分,糅合了陰陽、墨、法和一部分儒家思想,但主要的宗旨屬於道家,因此對後世研究秦漢時期文化起到了不可替代的作用。
原文是“苟利於民,不必法古;苟周於事,不必循舊”,意思是隻要對人民有好處,就不必一定要效法古人的制度;只要有助於事情的成功,就不必沿襲舊有的規矩。意義是因社會和自然在變化和發展着,因而人類以自身的力量和智慧不斷地“去其所害,就其所利”,以變化發展的自我來適應不斷變化和發展的社會和自然。作者通過對遠古以來禮樂變化發展的考察,強調了時變的重要性。他説:“先王的制度,不適宜的就廢除它,而近代的處事方法是好的,就加以繼承和發揚。”治理國家雖然有常規,但要以人民的利益為根本,政治教化也要切實有效。所以法度要隨時勢的變化而變化,禮節隨習俗的不同而變化,這才能有效地治理國家。
這就是一篇改革的宣言,是説不斷改革、不斷創新本來就是歷史的常態。只要堅持有利於人民、有利於事業的原則,改革就應該推進,也只有推進改革,才能夠達到所謂有利於民、有利於事業的這樣一個目的。這也就是習近平主席説的,如果拒絕改革、拒絕創新,就只會被歷史淘汰。
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