為什麼民間流行“男戴觀音女戴佛”?
男戴觀音,是讓男人少些殘忍暴力,多些觀音一樣的慈悲與柔和。女戴彌勒佛,是讓女人像彌勒一樣肚量廣大,少些嫉妒和小心眼,多些寬容。同時也與“男帶官印女帶福”諧音。另外,男屬陽,女性陰,相反,觀音為女性屬陰,佛為男性屬陽,故“男戴觀音女戴佛”可以使佩帶者身體達到陰陽平衡的效果。
我們知道民間一直流傳着這樣一種説法:“男戴觀音女戴佛”,這種習俗是如何形成的?
在中國傳統觀念中,男子以事業為重,情緒受外界工作環境的影響較大,性情比較反覆,“男戴觀音”是讓男人少一些殘忍和暴力,多一些象觀音一樣的慈悲與柔和。觀音心性温和、儀態端莊,男子佩戴觀音,增加了一份平和,一份穩重,以助事業一臂之力;同時,“觀音”的諧音為“官印”,這與中國傳統的“封侯掛印”、“升官發財”思想相對應,也是人們對事業前程的蒸蒸日上、飛黃騰達的良好期望。
女子以家庭為重,以母親的形象成為一家之主,是整個家庭的象徵。身為女子,世事煩擾,難免愁腸百結,佛的寬容、大度、正可化解種種愁緒。
“女戴佛'”的佛指的並不是佛陀釋迦牟尼,而是彌勒菩薩,彌勒佛頭圓、肚圓、身子圓,慈悲為懷、笑口常開、一團和氣、樂觀向上。
女性佩戴佛,充分體現了母親的慈愛,以及對整個家庭的和和美美、圓圓滿滿、歡歡喜喜的良好期望;同時也能象大肚佛一樣的肚量,能夠容納家庭生活繁瑣之事,對待生活笑口常開,和氣生財,所謂的“家和萬事興”。而佛的諧音也就是“福”,戴佛也就是“代代有福”,能夠保佑自己、家人和子孫和諧美滿、富貴相安。
另外,男性屬陽,女性屬陰;相反,觀音為女性屬陰,佛為男性屬陽,故“男戴觀音女戴佛”可以使佩帶者身體陰陽搭配,達到陰陽的平衡的效果。從中國的傳統文化觀點看來,陰陽之道就是宇宙萬物的化生之道,陰陽流轉、陰陽交感就是宇宙自然生生不息的內在本質,是人體生命運動的內在機制。因此,不管是修生還是養性,都需要達到陰陽的平衡,進而達到身心和諧,天人合一的境界。
觀音和佛都是來源於印度佛教。觀音,又名觀世音,意思就是世間一切遇難眾生只要發聲呼救,觀世音就會及時觀其音聲而前來相救。因為觀世音菩薩大慈大悲,拯救一切苦難眾生,故其全稱為“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”。後來因為避唐太宗李世民諱,略去“世”字,簡稱“觀音”。
觀音在印度佛教中是男身的,大約在魏晉時期傳入中國時,觀音還是以“偉丈夫”的形象高坐佛殿神堂,如梵僧觀音形象。在甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝的木雕中,觀音也都是以男子漢形象出現,嘴脣上還有兩撇小鬍子。但到後來,逐漸被演化為女性形象。
這主要是在中國民間流傳的觀音,已經不是純粹的佛教觀音菩薩了,而是佛教文化與中國道教文化的融合。可以説,是把佛教觀音菩薩與道教的王母娘娘有機的結合了起來。尤其是唐朝武則天的掌權以後,隨着女性地位的提高,給觀音逐漸融入了母性慈愛的一面,使之逐漸演變為非常秀美嫵媚的女菩薩形象,如水月觀音形象。在中國也流傳有觀音為妙善公主之説。因此,當前在中國觀音主要是以女性形象出現。
“女戴佛'的'佛'指的並不是佛陀釋迦牟尼,而是選擇了以樂呵呵的彌勒佛為形象。“彌勒”是梵文Maitreya的音譯簡稱,意思是“慈氏”,據説此佛常懷慈悲之心。而當前的笑口彌勒佛形象,其實也不是印度佛教中的“彌勒佛”,而是在中國按照一個名叫契此和尚的形象塑造的。契此是五代時明州(今浙江寧波)人,又號長汀子。他經常手持錫杖,杖上掛一布袋,出入於市鎮鄉村,在江浙一帶行乞遊化。他身材矮胖,大腹便便,且言語無常,四處坐卧,能預知晴雨,與人言吉凶頗為“應驗”。因其總背一布袋,故也被稱為“布袋和尚”。
“男戴觀音女戴佛”是中國傳統玉石文化對佛教文化和道教文化的理解與昇華。當然,不論觀音還是佛,都是能夠幫助人們普渡眾生、祛災祈福、避邪消災、逢凶化吉、永保平安的守護神。因此,玉佩當中觀音和佛的佩戴,大家並不一定要完全遵守“男戴觀音女戴佛”這一説法,也可以根據自己的興趣愛好和緣分來選擇佩戴。目前男的佩戴佛,女的佩戴觀音的人也有不少,只要自己感覺好,其實都一樣。
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