將在外軍令有所不受出自哪裏
簡要回答
“將在外,君命有所不受”,意思是指將領遠征在外可以應急作戰,不必事先請戰或等待君主的命令再戰。出自《孫子兵法·九變篇》。
當我們在看古代戰爭劇的時候,你總會聽到出征在外的將軍對皇帝説:"將在外軍令有所不受”。那麼這句話是出自哪裏呢?讓我們一起來看看吧。
詳細內容
《東周列國志》第一百回:“侯生曰:‘將在外,君命有所不受。公子即合符,而晉鄙不信,或從便宜,復請於魏王,事不諧矣。臣之客朱亥,此天下力士,公子可與俱行。晉鄙見從甚善,若不聽,即令朱亥擊殺之。’”
“將在外,君命有所不受”是一種策略,也是一種原則。但凡明君聖主,只要頭腦清醒,對於征戰在外的將帥,只是遙相節制、賦予將領充分的自主權,而非“事無鉅細”、事必躬親地干預前線兵務。結果往往是前者得勝,後者敗北。
春秋時吳王與孫武的孫子十三篇的使用有點懷疑,孫武用宮女練兵,三令五申後以吳王兩個愛妃為首的300宮女仍然嬉鬧不聽將令,孫武要斬殺領隊的吳王兩個愛妃,吳王派人持節杖要求赦免。孫武説軍中無戲言,將在外,君命有所不受。仍斬殺二愛妃,又挑選二名隊長繼續操練,把300宮女訓練像正規部隊一樣。
孫子説:用兵的原則,將接受國君的命令,召集人馬組建軍隊,在難於通行之地不要駐紮,在四通八達的交通要道要與四鄰結交,在難以生存的地區不要停留,要趕快通過,在四周有險阻容易被包圍的地區要精於謀劃,誤入死地則須堅決作戰。有的道路不要走,有些敵軍不要攻,有些城池不要佔,有些地域不要爭,君主的某些命令也可以不接受。
將帥是君主使命的執行者,用兵打仗在外,戰場上的情況複雜多變,因此君主根本不可能對戰場形勢得到及時有效的信息,因此孫武主張,將帥在外領兵作戰,根據戰況具體分析,對於君主的一些不合乎戰術要求的命令可以不聽從。這正是從變化的角度出發,提倡軍事將領用兵不能因循守舊,一成不變,要靈活機制地處理各種問題,凡事以大局為重,對無關緊要的或者對全局沒有實際意義的抉擇,堅決不予以執行。慎重地實施方案是取得勝利的基本要求。
國家政事管理,同樣需要這樣的思想。地方的具體情況中央無法具體瞭解到,因而對地方的一些決策有時候是不符合實際情況的,對於這樣的情況,地方領導應該研究具體情況做出相應的決策。政者行政,要把握住“變”字,從實際情況出發以新的理論、新的實踐實施工作,堅決不能僅僅憑經驗、緊隨教條主義行事,做事要有過人的膽識和敢於承擔的勇氣。
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