耳順代指什麼年紀？

六十歲

耳順也是六十歲的代稱，也可以稱耳順之年。這是《論語·爲政》中孔子對於自己在60歲時所達到人生狀態的自我評價。原文是“吾十有五，而志於學。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。不逾矩。”

耳順，出自《論語·爲政》：“子曰：‘六十而耳順’。”也是六十歲的代稱、也可以稱耳順之年。是指個人的修行成熟，沒有不順耳之事。是聽得進逆耳之言，詈罵之聲也無所謂，無所違礙於心。六十歲也可稱“花甲”、“杖鄉”（還鄉之年）；六十歲以上已可稱“耆年”。

這是《論語·爲政》中孔子對於自己在60歲時所達到人生狀態的自我評價。原文是“吾十有五，而志於學。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。不逾矩。”雖然不是人人都能做孔聖人，但後人往往把孔子的這些自我評語作爲人生不同階段所應達到的生活理想狀態。

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鄭玄注曰：“耳聞其言，而知其微旨。”是說聽人所言，能懂得隱涵於言辭之內微妙的意旨，言辭之外尚未說出的深意。鄭玄注義可說是最早的解釋了，具有相當的權威性。

南北朝皇侃《論語義疏》引李充雲：“耳順者，聽先王之法言，則知先王之德行，從帝之則，莫逆於心。心與耳相從，故曰耳順也。”其說同鄭玄義。

劉寶楠《論語正義》曰：“聞人之言，而知其微意，則知言之學，可知人也。”概括三家言，解釋的意義相同。俗話所說，聽人聽聲，鑼鼓聽音，能知曉話語之間的深刻涵義，不少聰明人都可以做得到，未必需要到六十了才修養達致這樣的境界。