1582年10月發生了什麼?
1582年10月少了10天,造成這種現象的根源是因爲閏年的存在。地球繞太陽公轉一週所用的時間爲365.2422天,年的長度接近於365.25天,因此,以365天作爲基本年長,每四年增加額外的一天,才能得到很好的近似。儒略曆法一直使用到16世紀。當時年的近似長度和真實長度之間的差異已累計約10天。爲了消除這個差數,羅馬教皇格雷果裏十三世把儒略曆1582年10月4日的下一天定爲格雷果裏歷10月15日,中間消去10天,讓曆法和迴歸年重新對應,開始使用新公曆。
衆所周知,世界通用的紀年方式是公元紀年,其前身是羅馬時期實行的《儒略曆》,儒略就是凱撒大帝。長期以來,羅馬都是西方文明的中心,卻沒有完整的歷法,法國學者伏爾泰曾經諷刺說:“羅馬人打了許多勝仗,卻不知道是在哪一天打的。”凱撒稱帝后,決心改變這一現狀。公元前46年,凱撒請希臘的數學家、天文學家索西琴尼,到羅馬整理編制曆法。最終,凱撒採納了索西琴尼的建議,以埃及的太陽曆爲藍本,重新編制了曆法,即《儒略曆》。公元前45年1月1日,凱撒下令在羅馬實行這一曆法,這使得之前的混亂狀況得到了改善。該曆法第一、二、三年都是365天,第四年366天,也就是閏年。於是重複365,365,365,366的週期,每年都是整數。可是,這一曆法也有問題。
《儒略曆》是以太陽年爲基本單位的歷法,當時計算的迴歸年長度是365.25日,比實際上回歸年的365.2422日長了11分14秒。起初,這不算什麼問題,但是誤差累積越來越多,麻煩就越來越大。比如,在《儒略曆》的歷法中,最早設定的春分節氣是在每年的3月21日前後,但幾百年過後,春分在《儒略曆》上的日期卻越來越提前,這給現實生活帶來了很多麻煩,因爲農民要根據節氣種地的。此外,這對於宗教界也產生了很大的影響。因爲教會要根據春分確定復活節,長此以往,耶穌究竟在哪一天“復活”的,就成了一個大問題,在教衆們看起來,這是非常不嚴肅的。
到了公元1582年,隨着天文觀測技術的進步,人們發現實際上春分已經提前到了3月11日,比原定的3月21日提前了十天!這該怎麼辦?當時,歐洲最有地位的人是教皇,時任教皇是格里高利十三世,他感到這個情況不能再持續下去了,於是開始着手解決這個問題。格里高利十三世下令由天文學者和進階僧侶組成一個委員會,數學家克利斯多弗·克拉維斯(Christopher Clavius)任主席。
最終,委員會比較了各種方案後,決定採用意大利醫生、天文學家、哲學家、年代學家阿洛伊修斯·裏利烏斯(Aloysius Lilius,約1519-1576)的方案,即一年有365.2425天,這大大接近了迴歸年的實際。但是這一方案仍有誤差,只不過兩者相差非常少,每3323年誤差還不到一天,對普通人的生活沒什麼影響。不久後,教皇就開始推行起這一曆法,《格里高利曆》也就是後來通稱的“公曆”。
雖然曆法基本上已經確定了,但是差十天的問題怎麼辦?克拉維斯等人想了很久也沒有想到辦法,乾脆直接向教皇提了一個現在看來頗爲不嚴謹的建議,就是直接地從日曆中抹掉十天!具體來說,就是讓老百姓過完1582年10月4日後直接過10月15日。接到這個建議後,教皇也十分驚訝,但也感到沒有辦法,只得把心一橫,發佈教皇訓令,將1582年10月5日至14日抹掉!這個指令下達後,儘管民間怨聲載道,但是大家只能遵照執行。這樣誤差總算是暫時沒有了。
就這樣,教皇大筆一揮,十天就這麼離奇地消失了。但是,英國最初並不買教皇的賬,堅決反對,使用起自己單獨的日曆,跟歐洲大陸其他各國的都不一樣,英國人就這樣堅持了170年,到了最後,英國人實在是扛不住了,透過立法,同樣把多出來的這些天抹去了。
由於格里高利曆的內容比較簡潔,便於記憶,而且精度較高,與天時符合較好,因此它逐步爲各國政府所採用。人們將這一曆法稱爲“格里高利曆”,也就是今天世界上所通用的歷法,簡稱格里曆或公曆。
歷史上的1582年發生了什麼?
1月15日 -俄羅斯割讓利沃尼亞與愛沙尼亞給波蘭。
2月24日 -教宗格里高利十三世頒佈新的歷法,即現行國際通行的公曆。
6月10日 -葡萄牙宣佈獨立。
6月21日(日本天正十年六月二日) -“本能寺之變”:織田信長(1534 - 1582)被其下屬明智光秀殺害於京都本能寺。
7月9日(明神宗萬曆十年) -大明首輔張居正(1525-1582,字叔大,號太嶽)逝世。
8月7日 -利瑪竇抵達澳門港,獲准進入中國。
10月4日星期四(儒略曆) -意大利、波蘭、西班牙、葡萄牙將次日定爲新曆10月15日星期五。
12月9日星期日(儒略曆) -法國將次日定爲新曆12月20日星期一。
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