哀牢山爲什麼叫哀牢山?
哀牢山得名於古哀牢國,起源於九隆神話,史學界多認爲源於楊終《哀牢傳》。而如今我們看到最先記載這個故事的是東晉人常璩所著《華陽國志·南中志》,文中說到:“永昌郡,古哀牢國。哀牢,山名也。”
哀牢山爲什麼叫哀牢山?
哀牢山,得名於古哀牢國,是古哀牢國東界界山,位於中國雲南中部,爲雲嶺向南的延伸,是雲貴高原和橫斷山脈的分界線,也是元江和阿墨江的分水嶺。哀牢山走向爲西北——東南,北起楚雄市,南抵綠春縣,全長約500公里。哀牢山最高峯在新平縣水塘鎮境內的大磨巖峯,海拔3166米。
哀牢的起源——九隆神話
關於九隆神話,史學界多認爲源於楊終《哀牢傳》,而我們今日看到最先記載這個故事的是東晉人常璩所著《華陽國志·南中志》,其文說:
永昌郡,古哀牢國。哀牢,山名也。其先有一婦人,名日沙壺(壹)。依哀牢山下居,以捕魚自給。忽於水中觸及有一沈(沉)木,遂感而有娠。度十月,產子男十人。後沉木化爲龍出,謂沙壹日:“若爲我生子,今在呼?”而九子驚走。惟一小子不能去,陪龍坐,龍就而舐之。沙壺與言語,以龍與陪坐,因名曰元隆,猶漢言陪坐也。沙壺將元隆居龍山下。元隆長大,才武。後九兄曰:“元隆能與龍言,而黠有智,天所貴也。”共推以爲王。
時哀牢山下復有一夫一婦,產十女,元隆兄弟妻之。由是始有人民——元隆死,世世相繼,分置小王,往往邑居,散在山谷。絕域荒外,山川阻深,生民已來,未嘗通中國也。南中昆明祖之,故諸葛亮爲其國譜也。
考證結論:
1、“哀牢”是對民族語言以漢字注音而得,字樣的選擇反映了舊時執政民族對少數民族的歧視和偏見,不能以字面理解其意。
2、“哀牢族”不是一個單一民族,而可能是以濮、越爲主體的多民族共同體,後來演化爲近十數種民族。我縣境內居住的“花腰傣”與“哀牢族”有淵源。
3、《史記》裏沒有“哀牢國”,可能是因爲當時哀牢人未建立國家體系,而是一個部落聯盟;《史記》裏也沒有“哀牢”字樣,不是因爲當時“哀牢”是貶意,不宜寫上史書,可能是因爲對這個民族的認知不詳。
4、“哀牢山”是因“哀牢族”人民居住而得名,雲南境內有多地有此山名。
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