爲什麼把代人受過者稱爲“替罪羊”?
在基督教文化中,古猶太人會在“贖罪日”舉行祭祀。透過拈鬮決定兩隻公羊的命運,一隻殺了作祭典,另一隻由大祭司手覆其額頭,將猶太人一年的罪過宣讀,表示全民族的罪過已由這頭羊承擔,然後將羊放逐曠野,最後火祭。“替罪羊”一詞便由此產生。後來,人們便把那些代別人受過的人稱爲“替罪羊”。
“替罪羊”一詞是舶來品。對應英文有scapegoat、whipping boy。世界各地都習慣於用“替罪羊”一詞,比喻代人受過的人。羊是古代祭祀中必不可少的最主要的祭品。羊除了用作獻祭上帝的犧牲,還承擔了一項任務,就是給人類“替罪”。
來源一:用羊替罪來自古猶太教
古猶太人把每年的七月十日(即:猶太新年過後第十天)定爲“贖罪日”,並在這替罪羊一天舉行贖罪祭。儀式是這樣的:透過拈鬮決定兩隻公羊的命運,一隻殺了作祭典,另一隻由大祭司將雙手按在羊頭上宣稱,猶太民族在一年中所犯下的罪過,已經轉嫁到這頭羊身上了。接着,便把這頭替罪羊放逐到曠野上去,即將人的罪過帶入無人之境。最後,再把那贖罪的羊燒死。“替罪羊”一說由此傳開。
來源二:源自一個宗教典故
在基督教的《聖經》(《舊約》)中說,上帝爲了考驗亞伯拉罕的忠誠,叫他帶着他的獨生子以撒到一個指定的地方,並把以撒殺了作燔祭,獻給上帝。正當亞伯拉罕要拿刀殺他的兒子時,有個天使加以阻止,說:“現在我知道你是敬畏上帝的了,前面林子裏有一隻羊,你可用來‘祭獻’上帝。”於是,亞伯拉罕便把小樹林中的那隻山羊抓來殺了,代替他的兒子獻給燔祭。
來源三:《新約》
耶穌爲救贖世人的罪惡,寧願釘死在十字架上,作爲“犧牲”(祭品)奉獻天主,並囑咐他的十二門徒,在他死後也照樣去做。因爲這是仿效古猶太人在向主求恩免罪時,往往殺一隻羔羊替代自己供作“犧牲”,所以教會通常又稱耶穌爲贖罪羔羊。
來源四:《孟子·梁惠王上》
有趣的是,在咱們中國也有類似的事例。《孟子·梁惠王上》中載:“王坐於堂上,有牽牛而過堂下者。王見之,曰:‘牛何之?’對曰:‘將以釁鐘(注:新鍾鑄成,宰殺牲畜,取血塗鐘的儀式)。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳棘,若無罪而就死地。’對曰:‘然則廢釁鐘歟?’曰:‘何可廢也,以羊易之。’”
齊宣王不忍心看見牛恐懼戰慄的樣子,而命以羊替換牛來祭鍾。從此以後,“替罪羊”作爲一個具有悲劇色彩的詞彙就流傳開來。
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