爲什麼把男子喪妻後再娶稱爲“續絃”?
相傳,俞伯牙擅長鼓琴。妻子病重時,俞伯牙經常鼓琴給妻子聽,從而緩解妻子的病情。一日,妻子重病復發,俞伯牙依舊爲妻子鼓琴,但是中途琴絃斷,琴音止,發現妻子竟然已經溘然離世。後來,俞伯牙另娶妻子,重新接續琴絃,又鼓琴給新妻子聽。於是,後人稱妻子去世爲斷絃,新娶妻子爲續絃。
相傳,春秋戰國時期,晉國大夫俞伯牙被人們稱作“琴仙”,他最擅長彈的便是七絃琴。他和他的妻子很相愛,經常彈琴給妻子聽。可是天有不測風雲,俞伯牙的妻子得了重病,儘管名醫奇藥都用過了,但都無濟於事。俞伯牙終日陪伴牀前,看着日漸消瘦的妻子,再無心情彈琴。有一天,妻子醒來,感覺身子好多了,便央求丈夫彈上一曲。俞伯牙見妻子身體有了好轉,興奮不已,轉弦撥軸就彈了起來。沒彈幾曲,琴絃突然崩斷,俞伯牙一臉抱歉地擡頭看妻子,而妻子卻隨着琴聲與世長辭了。俞伯牙傷心不已,從此不再碰琴。
一年後,俞伯牙的親戚看他終日形影相弔,便有心給他說媒。搪塞了兩三次後,俞伯牙便答應與女方見面,沒想到一見鍾情。女方聽說俞伯牙素有琴仙之稱,便提出想聽聽俞伯牙彈琴。猶豫了一會,俞伯牙拿出舊琴,拂去灰塵,去掉斷絃,換上新弦悠然撥弄起來。女方聽罷,當下就答應了這門婚事。於是人們就以此爲由,將再次娶妻叫做“續絃”
其實,自古以來人們就用“琴瑟”來指代夫妻。不少書中更是經常用“琴瑟和鳴”來比喻夫妻感情和諧深厚。如《三元記團圓》中說:“夫妻和順從今定,這段姻緣夙世成,琴瑟和諧樂萬春。”
還有一個說法:據《漢武外傳》當中記載,漢武帝用的弓弦斷了之後,以鸞膠續之,弦後來變得異常堅固,一直沒被拉斷。後來人們便稱男子續娶爲“續絃”、“續膠”或“鸞膠再續”。劉兼的《秋夕書懷呈戎州郎中》詩:“鸞膠處處難尋覓,斷盡相思寸寸腸。”這裏的“鸞膠”,就是續娶的意思。
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