西藏的蜜蠟和松石是真的嗎怎麼都那麼大啊

簡要回答

不一定都是真的。在高原缺氧的土地上，有一個地方被人們視爲信仰的聖地，那就是西藏。作爲現代文玩的發源地，藏區在文玩愛好者心中有着特殊的地位。

生活習慣是形成一種文化流派的重要因素。藏式文玩正是藏民生活習慣的最佳代表。藏民並不是出於對玩物的熱愛，而是出於對藏傳佛教的虔誠和信仰。在這種信仰的基礎上，藏民將玩弄文玩視爲一種常態化的行爲。畢竟，唸經誦佛是佛教文化中非常重要的一部分。由於長時間的盤捻和撥動，普通的菩提子成爲了具有顏值巔峯的物件。隨着旅遊業的興起，這些顏值出衆的物件被玩家們發現，從而引領了文玩行業的新時代。
由於藏區最爲原始的交易模式是以物換物，一些價值集中的寶石成爲首選。這些寶石具有優秀且穩定的屬性，不僅價值集中，而且顏值出衆。正是因爲這樣，寶石類文玩可以作爲交易物品，也可以作爲裝飾品。至於爲什麼寶石類文玩出現在菩提子上，原因非常簡單，那就是方便攜帶。

“那麼很多玩家會問，這些寶石類文玩到底是真是假？”實際上，從藏民的角度來看，這些寶石是一種以物換物的“貨幣”，在真假問題上必然有穩定的判斷標準。這個道理很簡單，你總不能用一塊塑料去換一隻羊吧！隨着經濟的發展和貨幣的統一，雖然以物換物的情況仍然存在，但也出現了第一個吃螃蟹的人，那些用塑料去換羊的人。
被忽悠的人並不是傻，而是淳樸。在他們固有的思想中，誠信是交易的前提，沒有人會去破壞規則。隨着人心的變遷，打破規則可以換來高額利潤，於是規則也變得不那麼重要了。這樣一來，藏民手中的寶石的純度明顯下降。久而久之，以物換物的習慣也轉變爲統一的貨幣。但是寶石類文玩作爲裝飾品的角色仍然得到充分體現。儘管寶石文玩的真實性在藏區已經不再純粹，但傳承下來的習慣仍在延續。