子時是幾點到幾點
23時至01時
子時指23時至1時,古時尚有午夜、子夜、夜半、夜分、宵分、未旦、未央等別稱。即23時至1時,十二時辰是古人根據一日間太陽出沒的自然規律、天色的變化以及自己日常的生產活動、生活習慣而歸納總結、獨創於世的。十二時表時獨特、歷史悠久,是中華民族對人類天文曆法的一大傑出貢獻,也是燦爛的文化瑰寶之一。
子時是指內丹術大小週天功法中,可以開始起火的時機,又稱冬至。所以用十二地支中的子時,因爲子時是六陽時(子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)的開始.所以《類經圖翼》上說:"子者陽生之初。"冬至也是指這個意思,如《通諱·孝經援神契》上說:"大雪後十五日,鬥指子,爲冬至,十一月中。陰極而陽始至。"陽始至稱爲一陽生,或一陽來複,在《易經》卦象上則用復卦來表示。因爲復卦上五爻是陰"-,而初爻(最下一爻)已成爲陽"一".
【子時】夜半,又名子夜、中夜:十二時辰的第一個時辰。(23:00-1:00)。中國的十二時辰以子時爲首,以23時起至夜1時爲子時。零點以前爲前一日,零點以後爲次日。鼠在這時間最活躍。早子時與夜子時("早子時"和"晚子時的出處。研究中國曆法的人都很清楚,子時是自古以來是在零點換日的。李淳風在唐朝制定《麟德歷》時,就在《新唐書·歷表》中明確指出:"古歷分日,起於子半",以零點,爲一日之始。
在明朝時, 就有"夜子時"這個觀念。王逵著《蠡海集·歷數》(見:"四庫全書子部雜家類""或 "古今圖書集成曆象典漏刻部總論"):百刻之說,衆說紛紛,莫有定論,惟一說類優。以爲每刻得六十分,百刻共得六千分,散於十二時該五百分,如此則一時佔八刻零二十分。將八刻截作初正各四刻,卻將二十分零數分作初初正初微刻各一十分也……又趙緣督一說,將十二時各分八刻,計刻九十六刻爲大刻,卻將餘四刻每刻分作六十分,四刻作二百四十分,每一時中又得二十分爲小刻,如此則一時之中得八大刻,復有二十分小刻,截作初初正初,各得一十分爲微刻也。其它或以子午二時各得十刻者,或以子午卯酉各得九刻者,或以夜子時得四刻者,皆非也……然夜子時之說,只是在夜半之前,故稱夜子正。如冬至爲起歷之端而居中氣,其前亦系十一月也。是以夜子正在亥時之後,故只有初刻而無正刻;(早)子時卻只有正刻而無初刻,其意可見也。
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