爲什麼稱孔夫子是聖人?
孔子是一位偉大的教育家,他主導的儒家思想,自從西漢的罷黜百家,獨尊儒術以來,就統治了中華兩千年,他還創立了儒家學派。贊成社會改革,調和各種矛盾,提出“仁者愛人”的思想,周遊列國,到處遊說, 所以稱之爲聖人。
孔子是中國文化承上啓下的聖王,是中國文化主流——儒學、儒教的至聖先師。面對禮壞樂崩、周文疲弊,孔子以承續遠古以來的禮樂文化爲己任,以仁道復興周禮。
《論語》就是孔子的語錄,也有一些是對孔子弟子言行的記錄,是孔子及其再傳弟子對孔子言行的追記。此書對中國歷史產生了深遠而巨大的影響。它的思想內容、思維方式、價值取向都早已融入了我們民族的血液,沉澱在我們的生命中,鑄成了我們民族的個性。
《論語》一書集中闡述了儒家思想的核心內涵----仁。“仁”是一切理論的中心,所有的關於“仁”、“樂”的規範,都不過是手段,是爲實現“仁”這一道德的最後完美服務的。《論語》作爲中華文化的代表,早在秦漢時期就傳入了朝鮮和日本,日本〈大寶令〉還指定它爲日本學生的必修課。
1594年,傳教士利瑪竇將它譯爲拉丁文後,它又被轉譯爲意、法、德、英、俄等多種文字,在西方各國廣泛傳播。 孔子其思想以“仁”核心,以爲“仁”即“愛人”。提出“己所不欲,勿施於人”,“己欲立而立人,己欲達而達人”等論點,提倡“忠恕”之道,又以爲推行“仁政”應以“禮”爲規範:“克己復禮爲仁”。
對於殷周以來的鬼神宗教迷信,採取存疑態度,以爲“未知生,焉知事鬼”,“不知命,無以爲君子也”。又注重“學”與“思”的結合,提出“學而不思則罔,思而不學則殆”和“溫故而知新”等觀點。首創私人講學風氣,主張因材施教,“有教無類”,“學而不厭,誨人不倦”,強調“君子學道則愛人,小人學道則易使也”。
政治上提出“正名”主張,以爲“君君、臣臣、父父、子子”,都應實副其“名”,並提出“不患寡而患不均,不患貧而患不安”觀點。自西漢以後,孔子學說成爲兩千餘年封建社會的文化正統,影響極深。
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