過了這麼多年母親節,中國的母親花你聽說過嗎?
在中國也有自己的母親節,早在2004年,中華母親節促進會會長李漢秋提議成立中華母親節。2006年又提議將每年的農曆的四月初二,歷史上這一天也是“亞聖”孟子的生日定爲中華母親節,並提出孟母可作爲中國母親節的形象代表。但西方的母親節早已深入民心,不僅因爲“週日”方便和母親相聚,更因其深刻的感恩內涵而幾乎成了國人的節日。而且中華母親節和西方母親節在時間上相近,2016年更是同一天。所以中華母親節並未得到全國推廣。
雖然中國的母親節未在全國得到推廣,但是百善孝爲先,孝道文化自古以來就是中華傳統文化的重要組成部分,敬母愛母一直都是中華民族的傳統美德。不過作爲華夏兒女,我們可以不知道今天是中華母親節,但卻必須知道中國的母親花。我們在西方母親節的時候都會送康乃馨,是故康乃馨成爲了母親花的代表,但這也是西方的母親花。
在中國,早在《詩經》就有記載:“焉得諼草,言樹之背?”諼草就是萱草,古人又叫它忘憂草,背,北,指母親住的北房。這句話的意思就是:我到哪裏弄到一支萱草,種在母親堂前,讓母親樂而忘憂呢?母親住的屋子又叫萱堂,所以用萱草代替母愛。萱草,又名忘憂草,也就自然成了中國的母親花。
《遊子》
唐·孟郊
萱草生堂階,遊子行天涯。
慈親倚堂門,不見萱草花。
世人只知孟郊的《遊子吟》,卻不知他的《遊子》詩同樣感人涕零。萱草長滿臺階,出遊的兒子行走天涯。母親靠在門前,卻不見兒子回來。
《再任後遣模歸按視石林四首·其二》
宋·葉夢得
白髮萱堂上,孩兒更共懷。
弄孫那得見,將母竟難諧。
已絕功名望,猶疑出處乖。
此心終未穩,何處復安排。
若只如第一句描述的那樣,也真算得天倫之樂了:家裏有白髮蒼蒼的老母親,也有孩子們在母親的懷裏共享天倫之樂。
《墨萱圖·其一》
元·王冕
燦燦萱草花,羅生北堂下。
南風吹其心,搖搖爲誰吐?
慈母倚門情,遊子行路苦。
甘旨日以疏,音問日以阻。
舉頭望雲林,愧聽慧鳥語。
燦燦的萱草花,生在北堂之下。南風吹着萱草,搖擺着是爲了誰吐露着芬芳?慈祥的母親倚着門盼望着孩子,遠行的遊子是那樣的苦啊!對雙親的奉養每天都在疏遠,孩子的音訊每天都不能傳到。擡頭看着一片雲林,聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。
其實不管是中華母親節,還是西方母親節,我們只需要記得,生而爲人,不能忘本。什麼是本?本就是根,就是家。有母親的地方就有家。所以即使沒有衣錦,也要還鄉!常回家看看,比什麼禮物都好!
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