人生不求太滿,小滿即是圓滿
今日小滿。
小滿是一段初夏醉美的時光。
小滿是最有智慧內涵的節氣。
小滿:情滿意滿
《月令七十二候集解》:“鬥指甲爲小滿,……麥至此方小滿而未全熟,故名也。”
小滿時節,夏天已經劈頭蓋臉地到來,以麥類爲主的夏熟作物的籽粒開始飽滿,但是距離成熟還需要一些日子,所以稱爲“小滿”。農諺說,“小滿小滿,麥粒飽滿”,正是這個意思。
《月令七十二候集解》:“四月中,小滿者,物至於此小得盈滿。”
農諺也說,“小滿物滿盈,小麥快長成,大地色彩多,青黃綠白紅。”
古人把小滿所在的農曆四月稱之爲“麥天”,這時節雨水增多,田野裏散發着將要成熟的麥子的麥香,大自然已經是鋪天蓋地的深綠,但是牡丹、薔薇、槐花、牽牛花、三色堇、虞美人等花卉仍在開放。
詩人說,大地上,人是一株麥子;時光裏,麥子是一個人。
小滿時節,萬物是“小得盈滿”,而人則是“情滿意滿”,因爲小滿意味着收穫來臨。
小滿節過後的夏收與夏種,是農民們在樂得一季收穫之後,又去播種新的希望,“鄉村四月閒人少,才了桑蠶又插田”,新的希望總是在辛勤勞作中實現着……。
小滿:大成若缺
二十四節氣中,有很多是相對着的,比如小暑大暑、小雪大雪、小寒大寒等等,而小滿,應該對應的是大滿,可是並沒有大滿這個節氣。小滿之後是芒種。
古人認爲“滿招損”,“太滿”有違天道,忌諱“大滿”,還是有一點缺失的“小滿”更好。
老子說,“大成若缺”,圓滿原在缺失中。
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,缺處即是圓處。人世間大成功大圓滿的東西,天然都存在着相當的缺失。
從某種意義上說,正是因爲有點缺失,才令我們更加完整。曾國藩晚年給自己的書房起名“求闕齋”,求一點缺失,不把自己搞得太圓滿,因爲萬事不可能太圓滿,快一點圓滿就等於快一點完蛋。
世界上沒有一個人盡善盡美,我們不會因爲一個錯誤而成爲不合格的人。生命恰似一場球賽,再好的球隊也有丟分的記錄,最差的球隊也有輝煌的時候。
勉強求全,等於固步自封。有缺憾纔能有進步。
所以人生不求太滿,因爲小滿即是圓滿。
小滿可以作爲一種知足常樂的生活態度,淡泊平和,也可以讓我們期盼並珍惜即將到來的幸福。
小滿:枯榮勿念
小滿分爲三候:“一候苦菜秀,二候靡草死,三候麥秋至。”
小滿節氣中,苦菜已經枝繁葉茂,而喜陰的一些枝條細軟的草類在強烈的陽光下開始枯死,此時麥子開始成熟。
在萬物“小得盈滿”時,仍然有植物枯死,古人認爲靡草是至陰之所生,所以不勝初夏的陽氣而枯死。
草木枯榮生死,一如人生得失成敗。
我們生活在一個喧囂不安的世界裏,到處都能看到流動的慾望和誘惑。“得即高歌失即休”,很多人充滿無奈,在疲憊的生活中隨波逐流。
枯榮有時,興衰無限,而人生的得失原是半點不由人的。
其實,枯也好,榮也罷,都是生命的一種狀態。
枯者從它枯,榮者從它榮。
古人說:“萬物枯榮皆有時,萬事從容皆得之。”
人生的得與失就讓命運來安排吧,該來的遲早都會來的,生活本可以從容面對,淡然自守,枯榮勿念。
還要牽掛什麼?還要追逐什麼?都是路上路過的風景而已。
人生自守,守的無非是心底的日月,一種本真,一種寧靜。而這日月,朗朗一清氣,或如清輝浴人,或如和風撲面。
本真而寧靜的事情,是自己的,宜於靜想、徹思、頓悟。
枯榮勿念,安之若素,路過人世,看過人事,走自己的路,修自己的心。
卑微、倔強,生長在天地之間,不驚不怖,生生不已。每一次告別,都會是下次重逢的開始!
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