中國第一部系統的文學理論書是什麼？

《文心雕龍》

《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰創作的一部理論系統、結構嚴密、論述細緻的文學理論專著。成書於公元501～502年間。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”的文學理論專著。

《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰創作的一部理論系統、結構嚴密、論述細緻的文學理論專著。成書於公元501～502年（南朝齊和帝中興元、二年）間。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”（章學誠《文史通義•詩話篇》）的文學理論專著。

劉勰《文心雕龍》的命名來自於黃老道家環淵的著作《琴》。其解《序志》雲：“夫文心者言爲文之用心也，昔涓子（環淵）《琴心》，王孫巧心，心哉美矣，故用之焉。”

全書以孔子美學思想爲基礎，兼採道家，認爲道是文學的本源，聖人是文人學習的楷模，“經書”是文章的典範。《文心雕龍》還系統論述了文學的形式和內容、繼承和革新的關係，又在探索研究文學創作構思的過程中，強調指出了藝術思維活動的具體形象性這一基本特徵，並初步提出了藝術創作中的形象思維問題；對文學的藝術本質及其特徵有較自覺的認識，開研究文學形象思維的先河。全面總結了齊樑時代以前的美學成果，細緻地探索和論述了語言文學的審美本質及其創造、鑑賞的美學規律。

全書全書共10卷，50篇，分上下兩部：

上部，從《原道》至《辨騷》的5篇，是全書的綱領。而其核心則是《原道》《徵聖》《宗經》3篇。要求一切要本之於道，稽諸於聖，宗之於經。從《明詩》到《書記》的20篇，以“論文序筆”爲中心，對各種文體源流及作家、作品逐一進行研究和評價。在有韻文爲對象的“論文”部分中，以《明詩》《樂府》《詮賦》等篇較重要；在無韻文爲對象的“序筆”部分中，則以《史傳》《諸子》《論說》等篇意義較大。

下部，從《神思》到《物色》的20篇（《時序》不計在內），以“剖情析採”爲中心，重點研究有關創作過程中各個方面的問題，是創作論。《時序》《才略》《知音》《程器》等4篇，則主要是文學史論和批評鑑賞論。下部的這兩個部分，是全書最主要的精華所在。以上四個方面共49篇，加上最後敘述作者寫作此書的動機、態度、原則，共50篇。