高山流水遇知音講的是伯牙和誰？

鍾子期

高山流水遇知音講的是伯牙和鍾子期。高山流水遇知音出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。琴曲《高山流水》即爲俞伯牙的代表作之一。高山流水遇知音，彩雲追月得知己。

高山流水遇知音講的是伯牙和鍾子期。俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認爲世上再無知音，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”，把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴了。

“高山流水”最先出自《列子·湯問》，傳說伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。” 伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。後用“高山流水”比喻知音或知己。

《高山流水》原爲一曲，自唐代以後，《高山》與《流水》分爲兩首獨立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的發展，曲譜初見於明代《神奇祕譜》（朱權成書於1425年）。管平湖先生演奏的《流水》曾被錄入美國太空探測器“旅行者一號”的金唱片，並於1977年8月22日發射到太空，向茫茫宇宙尋找人類的“知音”。