定力是什麼意思？如何有定力？

師父再跟大家詳細講講“定”。“定”是什麼？能夠定的人，世界上什麼事情都動不了他的心，什麼事情他都不怕，這個人就能定得下來。你說這個世界有什麼 可怕的？婚姻失敗，感情破裂，損失財產，孩子離去， 所有的一切，因爲你的心定了，

操作方法

（01）今天給大家講，我們怎麼樣找回本來面目，就是怎 麼樣讓精氣神不要漏，精氣神不漏，實際上就是解脫的 前提。什麼叫解脫？解脫就是這個人能夠不把任何事情 掛入心懷，解脫首先要懂得定力，定力就是一個人在人 間不管碰到什麼事情全部要定得下來，即使有天大的事 情發生，也要有定力，先穩住自己，纔會生出智慧。傳 統的佛教講到禪定，就是讓你們在家裏經常要安靜，練 習安靜就是禪定，碰到任何事情都練習安靜，練到最後 你就定得下來了，這是一個過程。慧就是智慧，智慧和 禪定缺一不可，相互依賴生存。因爲一個人定得下來， 不代表他有智慧，一個人有點智慧，不代表他有定力， 所以，定慧息息相關，我們的身和心能夠真正地定下來， 才能生出智慧來。

（02）一個人怎麼樣做人，人做得怎麼樣，實際上就是一 個定力。有些人做人一輩子讓人家看得起，讓人家非常 的尊敬你，實際上他就是有定力。看着錢，他沒有反應； 看見好吃的東西，他根本沒有反應；看到人間不管發生 什麼事情，他都沒有反應，實際上這就是定力所爲。很 多女人看見一個長得帥的男孩子來了，馬上舞首弄騷， 這就是沒有定力。很多男人看見好看的女孩子，馬上人 都站不住了，這種男人馬上被人家看不起，所以，定是 很重要的，代表你心裏的一個定位。很多人說，你心裏 的定位是什麼？也就是你心裏的穩重感。你被人家看不 起，就是你心裏有一個定位問題。

（03）師父要你們學會真正地定下來，當一個人完全定下 來的時候，你才能生出智慧。所以解脫不是太容易，但 是解脫是必須要有的，六個字：身心定，智慧生。那麼 這裏面講到身體要定，心要定，很多人的心定下來了， 但是身體沒有定下來，還有很多人身體定下來了，但是 心沒有定下來。像你們坐在這裏，如果你們現在腦子裏 還想着其他的亂七八糟的事情，你就是身坐在這裏好像 定下來了，但是你的心不知道跑到哪裏去了。師父對你 們有非常嚴格的要求，否則修到以後有很多人會被淘汰 的。師父跟大家講，就算一個人有定，也要擁有智慧， 猶如一隻鳥有兩個翅膀，一個翅膀是定，一個翅膀是智 慧，如果一個人光有定，沒有智慧，就像鳥只有一個翅 膀一樣，很快就會掉下來；如果光有智慧，沒有定，這 只鳥也會失去平衡摔下來，所以，一個人必須擁有定慧 這兩樣東西，才能解脫。

（04）師父再跟大家詳細講講“定”。“定”是什麼？能 夠定的人，世界上什麼事情都動不了他的心，什麼事情 他都不怕，這個人就能定得下來。你說這個世界有什麼 可怕的？婚姻失敗，感情破裂，損失財產，孩子離去， 所有的一切，因爲你的心定了，你知道這一切都是空的，每一個人都得承受，只不過最後的結局不一樣，就像每 個人都會死的，但是最後的死法不一樣。例如人家的孩 子跟爸爸媽媽在一起的時間長一點，只不過你的孩子來 不及地就走掉了，沒有什麼可以值得你震驚的，這是緣 分，當你懂得這些之後，你的心就定下來了。當你知道 自己生病要走的時候，你定得下來，是因爲你知道誰都 要走的，只不過你的這個時間到了，定下來了，看看怎 麼把一切善後的事情做做好。很多人的恐懼、憂傷和煩 惱是因爲沒有思想準備，一直以爲自己會越來越好，一 直以爲自己會擁有更多，所以他就失去更多，當一件事 情發生的時候，他沒有思想準備，他纔會崩潰。

（05）師父跟大家講，什麼事情都不要怕，因爲你的心定 下來了。心要如如不動，沒有一樣東西能夠吸引你的， 因爲你到人間來只不過是走一個過程。現在你們大家想 一想，你們一定有一樣東西可以動你們的心，有的人爲 名，有的人爲利，有的人爲孩子，有的人爲房子，你們 如果想到現在沒有一樣東西可以讓你心動，你就成功了， 現在每個人都是這樣的，總有一樣東西讓你的心動。所 以，師父說，什麼事情都不貪，你的心才能定下來，如 果你的心定不下來，你就會對周圍的事物分辨不出是非， 比方說，人家給你這個利益，你的心一動，你自己馬上 就是非不分了。人家給你一點錢，叫你說他好，你就會 說他好。像臺灣的很多選舉，有些人給選民一點點好處， 叫選民去選他，人們本來對他的印象很不好，因爲拿了 他的一點好處，就說他是好的。明明一個很正的人，他 可以說人家不好，這就是你的心被利益所染，因爲你有 目的了，你纔會做錯事情，纔會分不清是非，所以一個 人不能被利益所困。

（06）當一個人的心不定之後，你就不知道自己什麼事情 該做，什麼事情不該做。爲了自己的一點利益，可以傷 害別人，明明不應該做的事情，你去做了，明明應該做 的事情，你不做，所以，心定不下來的人，往往會做錯 讓自己一輩子後悔的事情。不管碰到什麼事情，先把心 定下來，想一想，我這樣做可以嗎？我這樣做對別人有 什麼傷害嗎？我這樣做對得起自己、對得起爸爸媽媽、 對得起周圍所有的人嗎？你在選擇一個事情的時候要想 到，萬一有什麼變化，萬一出了什麼事情，我自己是否 會有一種好的心態來解決這些問題，師父要你們成就的 是菩薩，而不是要你們單單求菩薩保佑，師父要你們自 己保佑自己，每一個人出事都是因爲保佑不了自己啊。 所以要讓自己一輩子不後悔，就不要做錯事情，不想做 錯事情，就要知道什麼該做，什麼不該做，知道什麼該 做，什麼不該做，你就要分清是非，怎麼樣能分清是非 呢？心要定下來。

（07）有些人有小智慧，是沒有用的。你有小聰明，小智 慧，頭腦很靈活，有時候你會變成聰明犯罪，聰明犯罪 是什麼呢？就是占人家便宜犯錯誤，整天打人家主意犯 錯誤。去看看很多高學歷的人，對不對？搶印行、撬保 險箱、破密碼，這些都是聰明人乾的，但是這種聰明是 不行的，這是犯罪，是用頭腦去犯罪，所以小聰明是用 頭腦犯罪的。因爲你有小聰明，你有小智慧，你想出很 多東西來投機取巧，結果煩惱跟着你跑。你們想一想， 當你想出一個小方法的時候，你覺得解決了問題，最後 是不是煩惱越來越多？很多人爲了解決一個問題，在家 裏騙老婆，騙了之後被老婆識破了，是不是煩惱越來越 多？所以，還不如實實在在。

（08）師父說，小智慧是沒有定力的，因爲一個定得住的 人會生出大智慧。動小腦筋的人是小智慧，沒有定力就 會走錯路。一個人一輩子在婚姻上、在感情上、在身體 上怎麼會不走錯路的呢？因爲他定得下來。所以唸經的 時候爲什麼叫你們要禪定？你去看，能夠坐得住的人， 他就有定力，一個人坐不穩、站不住，一會兒想這樣， 一會兒想那樣，在觀音堂唸經十幾分鍾就出去轉一圈， 半個小時都待不住，這種人會有定力嗎？這種人能修成 嗎？這種人是不是菩薩啊？坐在哪裏，就要像哪裏的菩 薩，今天我在觀音堂，我就坐在觀音堂唸經，一念一個 小時，這才叫有定力啊。如果你人坐在這裏，腦子裏不 停地想，我今天幾點鐘還有什麼事情，我還沒有吃飯， 我過會兒要怎麼樣，腦子裏一堆念頭，這樣是修不好的。

（09）師父有很多老弟子也是這樣的，定不下來啊，一會 兒這樣，一會兒那樣，坐不住、站不穩，哪來的智慧啊？ 哪來的修養啊？師父跑出去跟人家社會應酬，人家可以 說一個小時，師父可以在邊上聽一個小時，你們都知道 師父自己學佛的境界，你們想想看，他說一個小時，吹 一個小時，師父可以聽着不講話，最後人家介紹師父的 時候，他才知道，哦，原來你就是盧臺長，他自己覺得 很難爲情啊。人爲什麼要這麼誇誇其談呢？要穩得住， 定得住啊，就是心要有智慧。

（10）要用定力去償還各種果報、業緣和孽緣。就是說， 我們要自己定得住，定力是什麼？就是我不做壞事，這 樣的話，當果報來的時候，你還是不會做壞事，那麼你 就成功了，你就擋掉了這個業報。一個人的定力很重要， 因爲我不去貪，我不去求，我不嫉妒別人，我就有定力 了，這個時候你才明白業力、果報和孽緣。師父跟你們 講過，業緣和孽緣是兩個不同的概念，業緣有善業，也 有惡業；孽緣就是不好的東西，是一個貶義詞。

（11）師父講給你們聽一點事情，因爲時間太寶貴，師父 不能講太多。師父看過地震，有人問師父，地震的時候 死的一萬個人中難道沒有好人嗎？難道一萬個人裏面全 部是壞人啊？你們知道師父怎麼回答啊，在一萬個人裏 面至少這些不好不壞的人如果正好碰到惡因成熟的時 候，他就隨着惡緣去了。如果有善事來的時候，他也會 隨着共業所爲，把他歸入了好的地方。舉個簡單例子， 如果這個村莊突然之間開發旅遊業興旺了，所有的老百 姓都開始賺錢了，就算你是一個壞人的話，你是不是也 能賺錢？那你這個地區發生地震的時候，全部人都死光 了，那你不好不壞，你是不是在裏面啊？

（12）舉個簡單例子，你嘴巴不罵人了，但是你心裏一天 到晚在罵這個混蛋，你說你算乾淨嗎？夫妻吵架的時候， 你說，我從現在開始不再罵你了，我永遠不再罵你了， 對不對？你算乾淨嗎？希望大家學佛做人不要勉強他 人，如果你勉強他人，你就會造業、造惡，你硬要他去 做，你就造惡了。這個孩子不行、不聽話，你硬是逼着 他，你也會造業，因爲你動了因果啊。你老婆就不願意 這樣，你非要逼着她做，你就造業。你老公不想去，你 硬是逼着他去，你就是造業。當今社會，學佛也是這樣， 勸人學佛儘自己的心，但是對方實在不聽，那你就不要 勉強。

特別提示

要知道我前世是好人、還是 壞人，做了多少好事、壞事，我今生吃苦、身體不好， 今世被人家騙、被人家坑害，說明你前世不是個好東西 啊。欲知來世果，今生作者是。有人問：“師父啊，我 下輩子能修好嗎？我下輩子能到天上去嗎？”你現在在 做什麼事情，就預示着你以後是到天上，還是到地 獄， 對不對？