六根清淨是哪六根?
眼;耳;鼻;舌;身;意
六根清淨的六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是視根,耳是聽根,鼻是嗅根,舌是味根,身是觸根,意是念慮之根。根者能生之義,如草木有根,能生枝幹,識依根而生,有六根則能生六識,亦復如是。
六根清淨是佛家語,六根指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是視根,耳是聽根,鼻是嗅根,舌是味根,身是觸根,意是念慮之根。意思是佛家以達到遠離煩惱的境界爲六根清靜。比喻已沒有任何慾念。出自隋·隋煬帝《寶臺經藏願文》。根爲能生之義,眼根對於色境而生眼識,乃至意根對於法境而生意識,故名爲根。前五種又稱五根。五根乃物質上存在之色法,即色根。有二種之別,生理器官稱爲扶塵根,以四大爲體,對取境生識僅起扶助作用;實際起取境生識作用者稱爲勝義根,以四大所生淨色爲性。對此,意根則爲心之所依生起心理作用之心法,即無色根。
眼“六根”之一:視根
修行要求:眼不貪色
佛家所說的“色”與世俗生活中的“色”不同,世俗中的“色”即是顏色,後又引申爲女色,而佛家之“色”卻無這種含義。佛家把物質存在的總和稱之爲“色”,但凡眼睛所能看到的一切物質皆爲“色”;物質是變化的,也是空的,所以佛家就說“色即是空,空即是色”。眼不貪色的意思就是,不要去看那些花花綠綠的世俗世界,因爲那一切都是虛無縹緲的。
耳“六根”之二:聽根
修行要求:耳不貪聲
佛家所說的“聲”並不是指所有的聲音,很明顯,比如誦經之聲、木魚之聲、鐘鼓之聲等等,佛家自然是不反對的,佛家反對的是頹廢的柔弱的樂曲,即靡靡之聲,這種聲音會使人萎靡不振、精神恍惚,難成成果。
鼻“六根”之三:嗅根
修行要求:鼻不貪香
佛家所說的“香”指的就是香氣、香味,這與世俗中的概念並無太大區別,喜歡香氣是人的本性,但佛家卻不能貪圖這個,因爲香氣也能迷亂心性從而擾亂修行。當然,這裏的“香”,可不是“燒香拜佛”的“香”哦。
舌“六根”之四:味根
修行要求:舌不貪味
“味”與“香”不同,“香”指的是“香味”,而“味根”中的“味”卻不是指某種氣味,而是專指“美味”,即美味佳餚,說白了,就是入口的好吃的東西。衆所周知,佛家不殺生、不食肉,其實,非但不食肉,一切珍饈佳餚都是佛家所不食用的,因爲口欲無底,貪圖一時口欲的滿足,勢必會把自己帶入地獄。
身“六根”之五:觸根
修行要求:身不貪潤
“潤”者,細膩、華麗也,佛教的戒律中就有這麼一條,即“戒香華”,意思是說不裝扮華麗,不在身上塗抹香水香油等,也就是身不貪潤。
意“六根”之六:念根
修行要求:意不貪樂
佛家所反對的“樂”是世俗之“樂”,不是“極樂世界”的“樂”。世俗之“樂”,即是奢華安逸、聲色犬馬的生活,而“極樂世界”中的“樂”纔是“真樂”,那裏衆生平等,人人向善,其樂融融。這輩子不要有貪圖世俗之樂的慾念,下輩子轉世纔有機會去獲得“極樂世界”中的“真樂”。
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